放生不亲自去可以吗，《开示问答》小孩念佛可不可以回向给自己的冤亲债主？

一、冻鱼籽放生能活吗

1、小孩念佛可不可以回向给自己的冤亲债主？

2、这个千万不要这样。这个所谓的“冤亲债主”啊，对我们现在很多的人产生了一种暗示，就像一个鬼魂要跟着我们。这样的话，老想鬼道，而时时地思维鬼道，就会产生很多的幻境。特别是小孩，心理比较软弱，想像力也丰富，走到黑天，不一定遇到什么事情，突然控制不了，就会产生幻境了。所以说这个不要这么样。可以怎么回向呢？回向给所有众生就可以了，就挺好了。我把自己的功德回向给所有的众生，省得自己起慢心，就可以了。所以冤亲债主这个名尽量少用。

3、问：“念佛人有神通，大家都叫他外道；临终时非常明白，念佛往生。这样的念佛人，是否能往生？有人说身有外道，念佛再好，也不能往生。”

4、答（净土法门法师）：这个事情，“有神通”，大概指的就是中国社会上所讲的“特异功能”。

5、特异功能来源有三种。一种是与生俱来的，他生下来就有这个特殊的能力，能够看一般人看不到的东西，或者能够知道过去的事情、未来的事情，有与生俱来的。这样的人，我们过去曾经见过，也曾经有人问过他：“你的能力会不会失掉？”他们说：“会。年岁稍微大了，接触的社会面广了，心里头起了烦恼，能力就丧失掉。”这个说法与佛在经典里面讲的相应。为什么？这种能力是清净心生的。他生下来，能保持着清净心，能够不为外面境界污染，他能保持一个时期；如果被外面环境污染了，起了贪瞋痴慢，贪图名闻利养，他这个能力立刻就丧失掉。这是第一种原因。

6、第二种原因，佛在《楞严经》上所说的，是鬼神附在身上，这个在现在的社会非常非常之多；不是他自己的本能，他跟鬼神彼此互相利用。当然，他跟附身的鬼神决定在过去生中有关系，他才找他；他不找别人，都是找过去生中有缘的人。这个附身的离开了，他的能力马上就丧失了。这桩事情《楞严经》里面讲得很多，讲得很清楚，诸位可以参考。现在社会上有神通的这些人，这一类是占大多数。他的通确实也很灵验，他要不灵验，谁去相信他？可是这个附身的离开之后，他的能力立刻丧失。

7、第三类是修行，在佛家讲的是“修定”，定能够生神通。你定功修到一定的程度，定中有些境界现前。我过去讲经曾经跟诸位报告过，我学佛的时候有个老同参明演法师，这个人非常诚实，难能可贵。修行很认真，他跟我在一起，告诉我：“你学讲经不错。你这个舌头讲焦了，都没有人相信。”他说：“我去学神通。如果我学神通，一现神通，别人就相信了。”我说：“不错，你的话也有道理。”他就到大溪跟屈文六去学密。他非常用功，三个月之间磕十万大头，一般人做不到的，日夜不休息；学了不到一年，他来告诉我，他跟鬼通了。这个人是老实人，非常诚实，不会有一句话妄语。他说：“每天晚上，下午大概六点钟，街上就有鬼走路。”他能看得见，他说：“到十点、十一点钟的时候，街上鬼好热闹，许许多多都出来了。早晨天快亮的时候，稀稀落落的，渐渐没有了。”我那个时候笑他：“你神通没有得，鬼通得到了。”但是我看他的气色不好，脸上是灰色的。

8、这个事情我到台中跟李老师谈过，李老师感觉得很遗憾：“真正是个好出家人，可惜路走错了。”我劝他，他不相信，他说：“我们走两条路，我用神通度众生，你去讲经度众生。”这是转不过来。“转不过来”，李老师就说：“不必了！各有各的因缘。”他跟我同年，我们算命，都说过不了四十五岁。他四十五岁那一年走的，走得很好，确实是往生。他没有病苦，自己觉得身体不舒服，到医院，那时是荣民总医院急诊室去挂号，进医院半个小时，他就走了。所以他没有病苦，修持也算是有一点功夫。

9、所以有这种能力的人，在临命终的时候，如果头脑清楚，念佛往生，也决定得生净土。不是说有这种能力的念佛不能往生，经典上没有这个说法。能不能往生，就在最后的这一念。所以四十八愿第十八愿被有些人称作本愿，也不是没有道理。临命终时最后一念神智清楚，这个时候念佛是决定得生。但是有这种能力，决定不能拿这个能力去做坏事、去造业，那你就大错特错了。

10、你有这个能力，可以帮助一些有缘人，决定不能够贪图名闻利养，决定不能够去害人，这个事切记！切记！所以有很多有这个能力的人，他并不显露出来，这是有智慧。有这个能力，常常曝光、暴露，不好。所以学佛人最重要的是老实。

二、苏州放生鱼群在哪里

1、修持一定要依从师长吗？不可以自学吗？释迦牟尼不就是无师而自证吗？

从师而修学是唯一成就之道。单单自己看看书、打坐一下，当然也有一定的利益，但绝对不足以得到真正的成就。修持佛法的人，不但需要佛学上的智慧，还需要传承历代祖师不断之加持，才能生出如法的证悟。由入门皈依三宝起，乃至受戒等都需要有师长之传授才能得到清净之传承。即使佛学上的智慧，也要有足够福德资粮才能得证，而师长正是一个有力量的福田，我们藉著供养师长、承事师长及奉行师长的教法，可以积累无量功德。佛陀曾说：‘对诸佛供养可生功德，但不一定令诸佛生喜。在一位众生对其师长恭敬承事时，则又能生供养之功德，亦同时能生令三世十方诸佛欢喜之功德。在一位众生对师长承事供养时，十方三世诸佛皆欢喜垂视！’。再者，佛学上的智慧，亦非可单靠自己揣摩就能正确地理解，还需师长依历代祖师之传承开示去释义，方能得见佛语之密义真髓。师长的口诀及心要就似是开启佛法成就宝库的钥匙，不用钥匙而盲目地自己乱摸的话，是不可能开启宝库的。释迦牟尼本师并非没有师长。如果你读《佛陀本生经》，就会知道佛陀在过去生曾遍访明师修学，甚至牺牲身命为求一偈佛法。在历史上，从来没有单靠买一本书自己读一读就成佛的先例！以上所说的并不限于藏传佛教，在原始佛教中，从师而学是一向的学修方法。在今天，各派佛教中不乏明师，你不要只因为不愿谦虚拜师而断送慧命。即使世间的学问，也必须从善师而学，何况出世间的妙法真义？

2、满意答案沧海一栗16级2011-06-22你的八字是：（年）己巳（月）丁卯（日）己丑（时）？不知道出生的时间，无法知道五行缺什么。但从你的前六个字上可以看出。日干己土是代表本人的五行。在八字中偏旺。日干己土偏旺，怎么办呢？可以用木来克之、金来泄之、水来耗之。具体做法是；衣服、用品以白色、绿色、黑色为主。到西方、东方去工作和生活等等。希望我的回答，能对你有所帮助。追问：但是不知道几点出生的也可以看来生辰八子吗，还有自己生命对应的五行怎么看呀回答：算命主要是以八字中的日干的喜忌为主来看。在你的八字中，日干己土是代表本人的五行。你的虽然没有出生的时间，八字少了两个字。只有六个字，但从前六个来看。就能确定代表队你的日干己土仿旺。所以你可以按、去做。

3、有善士一家来寺院找师父，自述小孩无故全身疼，医院检查不出结果，所以求助佛法。

4、小孩母亲：“看到小孩生病，心里难受。”

5、师父：“这是你们宿世的因缘，是一家几口之共业。”稍顿了顿，师问道，“你们现在是做什么工作的？有没有杀生？”

6、小孩父亲：“烧烤。别人杀好送过来。”

7、师父：“我给你们提个建议，为了你们生命的延续，不要再干这个行业。你说，师父这是砸我的饭碗呢。其实有时候，看似是饭碗砸了，其实是保命的。

8、小孩父亲：“我天天感觉累，腿疼。”

9、师父：“你累是为了虚荣，杀生挣钱，腿疼是因果。那你说我累不累？我有时候是拼着命——可不是为了挣钱而拼命，而是为了完成自己的职责使命，个人有个人应尽的职责。同样都说累，但累的结果不同。作为一个男人，不要在家人面前喊累，那是你成了家的责任，喊累也没用，生活还得往前走。人生就是这样，就是让你来经历世间的苦与痛，明白人生的真相之后，放下了、释怀了，自然就轻松了。”

10、小孩父亲：“我放生行不行？”