放生往生西方，往生西方净土要具备什么条件？

第一，流产后要不要放生？

1.要有信、愿、行的资源，切实守住佛名，专注不乱(梵文aviksipta-citta)。

2、信仰——坚信释迦牟尼佛宣扬净土的存在，阿弥陀佛的愿望不是虚妄的，三圣终有一天一定会得到。

3.愿——既然我坚信释迦牟尼所传的净土，连阿弥陀佛的愿都是真的，以后三圣会带头，我现在就要许一个大愿，愿悲，诚心愿归西天净土。我要去净土，劝众生在净土生存。我想摆脱生死轮回，也奉劝众生摆脱生死轮回。

4、行——即行门，有信心有愿，必提修行六度，自求多福，坚定人生，著名佛门，作为宗教，若能依此而学，十是十，百是百。

5、易说:“生不生！全在于你信不信；品味之高，全凭名的深浅。”

6.念佛的人要劝父母念佛才能在西方生存。然而，我想让我的父母做最后的决定

7.在西方，不用说你是为了家人而死，你是瞎哭。所以，想让父母在弥留之际受益于家人的帮助，不被正念的破坏所伤害的人，一定是为了平时念佛的利益。如果是这样，不仅对父母有利，对现在的家庭和子孙后代也有利。所有年龄的人都应该得到最后的照顾。细读《朱梁》便知之。——

8.这一段讲的是扶危济困的启示。一个佛旅者的大孝，应该表现在劝父母在西天求生。自古以来，这些在家出家的僧人和大德，为我们树立了好榜样。

9.宋朝的时候，有一个禅师叫宗若。他出家后，只有母亲还健在，便迎她到寺里长住。他母亲一开始不习惯住在寺庙里，一直想回老家。禅师宗若劝她读佛学。她学不下去了(一般人现在学佛学可能都学不下去了)，她也经常想念儿子。宗若禅师为了让她专心学佛，很长一段时间都避免见母亲，让她去做。就这样，过了两三年，他妈慢慢念佛了。念佛之后，她以佛的名义找到了内心的平静，找到了人生的充实和幸福，于是在寺庙里住了七八年。最后在宗若禅师的帮助下，他预测了时间，笑了。

10.结束了。宗洛禅师是那座寺庙的住持，所以作为一名僧人和法师，宗洛禅师为大家树立了榜样。

二、哪里发布比较好？

1.宗若禅师本人对念佛的方法特别有信心。他的母亲

2.之后他开始筹建莲花胜利俱乐部，也像是我们的一个。

3、同组，大家自愿参加。主要目的是每天念佛指定次数(一天一万多个佛号)，他有表格登记。然后大家会聚在一起，定期开会。念佛的目的是为了在西方极乐世界生存，莲花是西方净土的象征。正是考虑到这一点，他组织了这样一个佛教诵经团。结果呢？一天晚上，我梦见一个30岁左右的男人，穿着白色的衣服，戴着蓝黑色的头巾，看起来很漂亮，走过来说:“师父组建了莲花胜利会，我也想报名，不是可以吗？”禅师宗若道:“好，我欢迎你报名。你叫什么名字？”他说:“我叫普惠”。禅师宗若曾这样写下:普慧。就在我写下之后，普惠人对他说:“我哥普贤也要参加。”他也写下了普贤。唉！ 于是猛然惊醒，觉得这一幕还是很清晰，他问了问长辈，结果得知这普贤、普慧竟然是华严经里的两位大人物。

4.莲花胜利会成立，却被华严大士普贤和普慧拿下。

5、赞美，可见念佛的功德有多大。

6.好了，既然已经念佛了，就要利用各种巧妙的方便，让父母也激发念佛的信心。如果你想让父母最终决定住在西方极乐世界，你也必须注意父母身边的亲戚和亲戚的行为，一定不能给父母带来障碍。

7.比如在家里，你只是孩子中的一员，还有兄弟姐妹，七大姑八大姨等等。当你父母快死的时候，这些人都会来帮忙。在这些人中，谁最能说服大众？这部分人可能信仰天主教、基督教、伊斯兰教，信仰不同。这次我们在新加坡，一个佛教徒的父亲碰巧去世了。居士林的同修询问我们是否可以帮忙纪念。结果家属通知我，不用帮我们了，按照道家的方法处理善后。然后他的居士在家老了。他不可能是主人！另外，还有一些人不帮忙。人一死就换衣服哭，就这样。

8、这些对死者都是极为不利的，所以要知道一些死法。你应该知道死人在生命的最后是什么样的。如果你移动他的身体，他会死，但他的知识仍然在他的身体上。你动了他，他还是会痛，痛了就会恨他。当这种仇恨来临时，他可能会走入三恶道，或者变成大蟒蛇。

9.所以，有一个死的原则。他死了。你至少八小时内不能碰他。你帮我的话，不要八小时破佛号，八小时后再处理这些事。至于哭，就更不合适了。本来人就舍不得亲人，舍不得亲人。亲人亲人在旁边哭的时候，会有一种依恋和爱。如果这颗心走到一起，就无法从生死中解脱。

10.据说有一对学佛的夫妻，夫妻感情很好。她丈夫死时，他的妻子在他身边哭泣。虽然丈夫平时很想去西方极乐世界，但面对妻子的悲伤和眼泪，他却舍不得离开。他突然去哪里了？他死了，他老婆在那里流着鼻涕流着泪哭。这时候她把流鼻涕吹下来，鼻子里有个虫子，她老婆想把它扔下去。这时一个和尚神通广大，说:“注意，这个虫子是你老公。你又伤心又痛苦，你老公因为舍不得你，在你鼻孔里做了条虫。”