放生管什么的，放生放什么最好
首先，释放简单的仪式，回归经文
1、佛教徒对众生的慈悲，是“不忍见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉”，对生命充满敬意。所以不仅不杀，还提倡放生。
2.有些人为了庆祝生日，让人去抓鸟，钓鱼，放生。鸟鱼虾，折腾不起，死不起。圈养的鸟没有生存能力，一买一放就死；买毒蛇放生会危害人的安全；把乌龟放在放生池吃鱼；放食人鱼到鲤鱼潭、日月潭吃人；我把淡水鱼放在海里，把海鱼放在淡水里。我没有杀博仁，博仁却因我而死。故意释放和不当释放，美其名曰释放，其实都是不道德的。我们应该提倡释放有命运的人，而不是故意释放，然后我们应该保护学生。
3.佛教是以人为本的。放人最基本的就是“放”，让他们活下去:给人方便，给人欢乐，给人希望，给人方便，给人痛苦，给人解脱。
4.“情与无情同智”。对于无情来说，即使是一枝花，一支笔，一张桌椅，一块地毯，都是有生命的。我们应该尽力保持它的功能，延长它的寿命，创造它的价值。这是佛教对释放的广义解释。
5.“最好放生本土物种的后代”。记者专程来到中国水产科学研究院珠江水产研究所采访。罗副主任告诉记者:“一般来说，只是不要释放那些外来物种，如巴西龟和埃及池虱。千万不要随意把它们放生到野外，像雀类和食腐动物这样的攻击性食肉鱼类也不能随意放生。”罗说，外来物种，如巴西龟，原产于美国、墨西哥和巴西，是外来入侵物种。一旦放归野外，它会捕食其他生物资源，毁灭其他物种。现在巴西龟已经被世界自然保护联盟列为世界上100种最危险的入侵物种之一。
6.“罗非鱼(即非洲鲫鱼)不应该放入河流中的野外”，罗任剑解释说:“罗非鱼的生存和繁殖能力非常强。如果随意放入野外，可以迅速占领其他鱼类的生存空间。这样，生物多样性就无法维持。罗说，如果我们不采取预防措施，一些鱼类将过于强大，其他人将减少甚至消失，导致生物链的损失，导致生态失衡和生态灾难。
7.专家建议，如果放流能结合河流渔业资源情况，目前哪些应该放流，哪些不应该放流，由渔政部门统一监管，达到增殖放流的目的，“是莫大的善。”
8.可以继续放生鱼、龟等。他们不怕冷。可以直接放生。如果水结冰了，可以直接打开湖中的冰块放出来。没问题，感谢佛菩萨，他们过得很好。
9.在山林附近可以放飞鸟类。鸟儿不怕冷。
10.可以捐赠给不冷的地区的放生组织。这个一年四季都可以放。
第二，释放的功过，前世都有记载。
1.可以停止释放，切换到“喂养”。因为给食物也是放生动物的一种方式，而且耗时快，不需要花费。费用感应还是非常巨大的。布施的功德是很大的，可以促进释食功德，加速富贵吉祥的出现。
2.可以专心念佛号。冬天可以多念佛名，回归不义的亲人，债主，回归自己的梦想。你可以告诉不义的债主“太冷了放不出来，念佛就还给他们”，他们才会理解你。
3、问题:放生有什么意义？
4、回答:
5.恶有恶报。种瓜得瓜，种豆得豆，种豆得豆，种豆得豆，这是永恒的真理。放生是为了拯救众生的生命。如果你种下好的事业，你会得到好的结果。如果你阻碍了批评和释放，你就阻碍了别人救人。如果你种下邪恶的原因，你会得到不好的结果。
6.世间一切众生皆有灵性，都知道自己是趋吉避凶的，也是怕死的，都有喜怒哀乐。今天的发布，大家都懂得感恩了！
7.天地万物都是佛，与我无异。只是因为业力太深，我才不幸成为异类野兽。一旦业障消除，我也能证佛果。今天放生，相当于救了一个未来的佛！
8.世间众生和我，从一开始就是轮回中的兄弟姐妹。今天放手，就等于救了亲人！
9.世间众生与我前世轮回为敌。现在释放，你就能为你的错误报仇，你将不再偿还你的错误！
10.天地万物，皆如佛。跟我比，没什么区别。只是因为业力太深，我才不幸成为异类野兽。一旦业障消除，我也能证明自己是佛。今天放生，相当于救了一个未来的佛！
