为病人放生怎么回向家属，何为回向
一、阴历6月初6放生好吗
1、回向，梵语parinama，又作转向、施向。即是以自己所修之善根功德，回转给众生，并使自己趋入菩提涅盘；或以自己所修之善根，为亡者追悼，以期亡者安稳。
2、
回向，回者回转也，向者趣向也，回转自己所修之功德而趣向于所期，谓之回向。期施自己之善根功德与于他者，回向于众生也。以己之功德而期自他皆成佛果者，回向于佛道也。
3、
回向即是“回己善根，有所趋向”，将所造善根力集中加于某目的，使之尽快得以实现。其实，“回向”是佛教极为殊胜而独特的修行法门之一；“回向”的原理就如手拿一根蜡炬去引燃其它的腊烛，不但原来的蜡烛本身的光亮为曾减弱，反而和其它蜡烛的光光相照，而室内更为光明、更为明亮。所以，回向愈多，不但自身的功德未曾减少，而且能利益更多的人，功德也就更为殊胜。
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回向是实践自他两利、怨亲平等的大乘菩萨道的最佳法门；因为回向的对象可广及法界一切众生，而回向怨亲债主，可以化解恶缘为善缘、化阻力为助力。回向是无缘大慈，同体大悲的精神体现，唯有了悟人我一如，怨亲平等精神的人，才能回向。所以一念回向心，为菩萨一切行中推为上首；因此，无论修什么行门，做什么功德，皆应回向。
5、答：所有一切，或者是人为的，或者是现在人讲的是自然的，其实自然也脱不了因果，业障现前要懂得消业障。消业障的方法最重要是忏悔，你看普贤菩萨教我们忏悔业障，忏悔是什么？真正要反省，知道自己的过失，我们佛家叫开悟，叫觉悟，知道自己过失叫觉悟，把自己过失改正过来叫修行，那就叫忏悔业障。我在学佛初期，刚刚接触佛法，接受章嘉大师的教诲，他老人家勉励我，“佛氏门中，有求必应”。然后他告诉我，有人求不应，为什么你有求不应？是因为你有业障障碍了，所以感应不能现前，因此一定要把业障忏除。业障怎么忏除？后不再造，感应就现前。你没有这样的决心、毅力，知道自己过失，在佛面前求忏悔，求完之后第二天还再做，这个业障不能消除。
6、所以你首先真正要信佛，真信不容易，真信就能够奉行。凡是佛的教诲做不到，李老师讲过，章嘉大师也讲过，不信！信了哪有做不到的？“信为道元功德母”。所以信里头夹杂着有怀疑，他就做不到，真正做到是断疑生信。断疑可不是容易事情，断疑一定要接受教诲，这个教诲就不是短时间的，接受佛法的薰陶。薰陶还是要靠自己，不能靠别人，靠老师，老师不能跟你一辈子，你也不能天天跟在老师身边。要靠什么？要靠经教，经教也不必多，两门足够了，那才叫一门深入。所以基础教育比什么都重要，我们今天强调的，都不是经教，经教谈不上，你没基础。所以先打基础。基础一定要建立在净业三福这个指导纲领上。
7、净业三福头一个，《弟子规》你要落实，十善业你要落实，《弟子规》、十善业落实，你就有条件学佛了。这两样东西没有，你没有条件学佛，你的学佛就是天台大师所说的，名字位中。名字位是有名无实，你不是真正学佛，真正学佛没有不得受用；不得受用，那你佛没有学好。我常说，连算命看相的都懂得，相随心转，你修学有没有功夫？得力不得力？从相貌就看出来了。心善，相貌就善，心慈悲，相貌就慈悲，心地善良慈悲，身体一定清净，一定好，一定健康，这不能骗人的。不但你的身心都改变了，你居住的环境也改变，环境一般讲磁场，中国人讲气氛，不一样，很多人都能感受得到。所以说，一定要从内心里头去改过，断十恶，修十善。断十恶、修十善最具体的，就是把《弟子规》落实，字字句句都做到，十善一点都不困难，然后才能够入佛门。
8、入佛门，你看佛就传授你三皈，三皈是学佛总的指导纲领，总的原则、总的方向、总的目标。一进佛门先就教你，你以后一生不管学哪个法门，不管学哪个宗派，都不能够偏离这个原则，偏离这个原则你就走错路了。三皈是觉、正、净，觉而不迷，是皈依佛；正而不邪，是皈依法；净而不染，是皈依僧，这叫三宝。三宝是自己自性三宝，自性觉就是无量智慧，自性正就是无量德能，自性净就是无量的福报。你看佛就把你传授了，你一生的修学，八万四千法门，无论哪个方法都是修觉正净，离开觉正净就不是佛法，你就不是佛的学生，佛的学生无论修哪个法门，决定是走觉正净这个道路。所以“受持三皈，具足众戒”，从这儿下手你才能够一门深入，如果没有这个东西的话，你从哪里下手？你找不到门可入，这是不能不知道的。
9、转变就从这个地方去转，真的转迷、邪、染为觉、正、净，感应就现前。你这个做母亲的要为你的子女修，你把功德回向给他，有很明显的感应。都是要有真实的功夫才能得感应，不是从自己真心里面去做都不会有感应，这个道理要懂。（净土法门法师·答香港参学同修之十三2005/8/27）
10、：诵大悲咒怎样回向给家人和自己?
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1、：不错，他把家人放在前面了。一般呢，有人这样问，诵大悲咒如何回向给自己或者是家人。哈哈……，这说明他因为诵大悲咒还是有菩提心的，先回向给家人再回向给自己。刚才已经讲了回向的原理和方法。所谓的回向，它并不一定是哪一种形象，你不要说我把诵10遍大悲咒的功德回向给哪个人。比如说我诵了49遍，把10遍给谁，10遍给谁，最后我只剩下了9遍了，不是那个意思。就是回向。
2、一般我的回向文，早上功课也好，早上讲完法也好，一般回向给十法界一切苦难众生，让大家通通了脱。我说十法界的一切众生包括你们吗?他们一听，是啊。为什么你们来听经啊?可能就是因为我长期回向，回向来的，哈哈……。这是个法缘嘛!是不是?这个是开玩笑话，但是呢，佛理是讲得通的。佛理是讲得通的，这个能知道吧!
3、——摘自仁清法师弘法视频《印光法师文钞净土法要》
4、问题补充：夫妻两人关系不好，男方总伤害女方，女方做功德回向给丈夫，该怎么说：是愿以此功德回向给我的丈夫？（用加姓名吗？），还是愿以此功德回向给我丈夫的冤亲债主？
5、回向xxx以及他的冤亲债主
6、消除我们两人之间的恶缘
7、将此恶缘转变为法上的善缘
8、问：当看见捱杀畜生时，说可诚心替他念佛或念咒？准提咒是否就是往生咒？（陈圣音）
9、答：念佛与念咒，与被杀众生回向，均有功德。既云诚心，即有感应。准提咒与往生咒，乃是两种法门，并非一咒有二名也。（李炳南老居士《佛学问答类编》）
10、问：见人杀生，虽发救度之愿，而力不从心奈何耶？（周慧德）
