为病人放生怎么回向法，为什么要回向(图)

一、西安哪里适合放生牛蛙

1、回向的问题，有的人不知道，不懂得，他感到念佛精进七太啰嗦，加了那么多的回向，你不知道回向的力量有多大，念念从心起呀！念念启发你的菩提心！回向的力量非常大！念佛、做善事、持戒、包括待人接物，懂得修行，顺别人的好事，能给别人得到利益，都是修行，都是大乘的菩提心。每天专门想着自己的事情，我要怎么样，我要名声多好，我要享受享受别人享受不到的，就打这些妄想，名啊，利啊，专为自己。你要把这个作为回向，那你往哪里回呢？自己还在造罪，到底往哪里回向呢？要把持戒的功德，要把与人为善的功德，要把念佛的功德，发心回向庄严净土。这样的去向，念念都是大乘菩萨所发的心，发心的方向要定准。回向的一切要定准了，所修行的功德回向，你不能把一些垃圾回向，回向给谁呢？谁也不要。要为与人为善的功德，自己修行，持戒，这些功德去回向。长期要发这种心，这一句佛号，这个力量是不可思议的。必须念佛要回向，就是一心向往西方极乐世界，万万不可忘失，这才是我们大乘的正因。

2、念佛回向，不可偏废，回向即信愿之发于口者。然回向只宜于夜课毕，及日中念佛诵经毕后行之。念佛，当从朝至暮不间断。其心中但具“愿生”之念，即是常时回向。若夫依仪诵文回向，固不得常常如是。——印光大师（增广文钞卷一三七之五一复永嘉某居士书四）

3、每日功课回向，一一当与法界众生。若此功课为此，彼功课为彼，亦非不可。然必又有普回向之愿，方为与三种回向相合。

4、三种回向者，一回向真如实际，心心契合。二回向佛果菩提，念念圆满。三回向法界众生，同生净土。——印光大师（增广文钞卷二复永嘉某居士书九）

5、回向者，以己所修念诵种种各功德，若任所作，则随得各种之人天福报。今将所作功德得人天福报之因，回转归向于往生西方极乐世界，以作超凡入圣，了生脱死，以至将来究竟成佛之果。不使直得人天之福而已。

6、用一回字，便见其有决定不随世情之意。

7、用一向字，便见其有决定冀望出世之方。

8、所谓回因向果、回事向理、回自向他也。

9、所作功德，人天因也。回而向涅盘之果。

10、所作功德，生灭事也。回而向不生不灭之实相妙理。

二、放生需要回向吗

1、所作功德，原属自行。回而向法界一切众生。即发愿立誓，决定所趋之名词耳。

2、回向真如实际，心心契合。此即回事向理之义。

3、回向佛果菩提，念念圆满。此即回因向果之义。

4、回向法界众生，同生净土。此即回自向他之义。

5、回向之法虽不然必以回向净土，为唯一不二之最妙法。

6、以其余大愿，不生净土，每难成就。若生净土，无愿不成。

7、以此之故，凡一切所作功德，即别有所期，亦必须又复回向净土也。——印光大师。

8、回向与不回向有很大的区别，比如，为父母健康而诵咒后，若作回向，父母能得到这一功德，否则，父母并不能得到这一功德。

9、而且，在以后生起严重的嗔心和邪见之时，这些善根，都会因此而长时不能感果。

10、另外，回向的对象不同，所感的果，也会有极大的差异。