放生各种动物的功德，从放生的对象来看，有人类放生、动物放生、植物放生。

一、适合放生的乌龟品种有哪些

1、人类的一切活动都是为了生存和发展的需要，也就是说，人类的一切活动都是为了改善生活，健康长寿的需要，其区别主要在于利已还是利人，或者两者兼而有之。人类行为，从其结果来看，有三种行为，一种是为了自己生存了需要，尊重了自己的生命，却损害了他人生命的行为；第二种是既尊重了自己的生命，也尊重了他人生命的行为；第三种是牺牲了自己的生命，却延长了他人生命的行为。从道德的角度来看，第第三种的行为受到了人们的普遍尊敬。尤其是第三种行为，而第三种行为，由于社会的普遍尊敬而得到社会的弘扬，所以，虽然牺牲了自己的物质生命，但其精神生命却得到了无限的延长。因此，我们可以将人类的行为分为两种，一种是放生行为，另一种就是杀生行为。从人类行为的三种结果来判断，第一种行为就是杀生行为，第二第三种就是放生行为。

2、人类的生命包括物质生命和精神生命。一个人的健康包括身体的健康和精神的健康，身体健康和精神健康互相作用，直接影响着人们的生命。现实生活中，人们往往重视了身体的健康而忽视了人们的精神健康，而精神是否健康往往对身体健康产生巨大的影响，可以说，大部分的自杀行为，都是因为精神不健康导致的。而精神不健康是由于心理健康引起的，所以，作为解决人们心理健康问题的心理咨询师职业是一项崇高的职业，是一种从事精神上的放生职业。

3、怎么看待放生的动物去吃别的动物？想放生草龟，但听说巴西龟都泛滥了，草龟都没有生存空间了。

4、放生，要理解放生的意义。放生主要是怜悯、慈悲众生，看到生命要被剥夺，由此而起慈悲心，出于内心的慈悲，自然真诚地去做，这样功德利益才大。有几点供参考。

5、◎第直心是道场，救命最要紧。我们放生不是在那盘算，“哎呀，我把这个买了放了，它将来被别人吃了，那不是白放了吗？”当我们怜悯众生的生命，它将要受屠杀、伤害，我们想保护它的时候，不会想这么多。

6、就好像人类一样，哪里发生大地震了，或者出什么事了，我们过去救，“哎呀，这个人救他干什么？救出来他还要杀生、喝酒、吃肉、赌博”，不会想这么多的，当下就是救人要紧。

7、当我们放生的时候，怀了种种的盘算、计较，说明我们把众生的生命看得是多么地不值。我们放生本来是要对生命作平等、慈悲看护，结果我们内心的认识，是这样绝对地不平等，这是要避免的。

8、◎第放生的时候不要盘算。不要算这笔功德能作多少，也没有必要专门放哪一种动物，而是遇到任何动物生命存在危险，尽量去救护它。

9、◎第就现在的现实环境来讲，吃素是最有效的放生办法。因为杀生绝大多数都是在餐桌上发生的。

10、当然，包括不穿皮毛的衣服，因为这也会杀生，尽量不消费，就没有这些生产，从消费的源头来杜绝它。这样的放生才是最科学、最经济、最有效的。

二、五指山哪里有放生池子

1、◎第念佛是最究竟的放生，是把自己以及有缘的一切众生，由这句名号放到西方极乐世界，永远不在六道里面轮回；而不是简简单单地救它色身的生命。这是究竟意义的。

2、文章转自微信公众号：净宗18

3、佛经中说过：诸佛菩萨、世间神灵都会对戒杀行为感到满意、高兴，并竭力赞扬戒杀之人。

4、也许有人会想：诸佛菩萨是否会了知我的戒杀之愿呢?关于这一点，相信很多对佛教常识有稍许了解的人，都会轻而易举地作出解答。我们也有无数的例证可以证明，佛陀是全知的正量夫。

5、另外，戒杀之人还可以获得健康。当然，如果前世的杀业重于今世的戒杀功德，或因为其他原因，就仍有可能会生病。但发誓戒杀之人即使偶感小恙，却可以代替堕入地狱的巨大痛苦。

6、戒杀之人纵使到了晚年也是耳聪目明、五根敏锐。

7、戒杀还可以消除寿障，延年益寿。有很多人在遭遇寿障之际，会惊恐不安地延请僧众念诵很多仪轨。其实，念诵仪轨虽有作用，但最奏效的方法，无疑是戒杀。通过戒杀，就可以遣除所有的寿障。

8、戒杀之人不仅可以得到佛菩萨的庇护，就连世间的罗刹、魔鬼等非人，也会保护此人。护法以及其它世间神灵，也会昼夜围绕，严加守护。

9、很多居士都在坚持供护法，并念诵格萨尔王等各种护法仪轨，但如果不吃素戒杀，其作用是微乎其微的;如果能戒杀吃素，则仪轨可念可不念。即使不念，护法等鬼神也会履行保护、照看戒杀之人的责任。

10、经书中讲了很多戒杀的后世功德，归纳而言就是：在没有出离心、菩提心以及特别回向的情况下，戒杀之人来世可以投生为天人。