放生养殖草龟，圆满放生：适合干法暂养的龟类放生3
一、天津放生比较好的地方在哪里
1、3适合干法暂养水生动物放生
2、龟类放生:见图18～图23。
3、龟类是非常古老的动物，现存有200～250种，是类别很繁杂的一类水生动物，也是放生中比较难掌握的一类。
4、龟是传统的放生动物，是国内各大寺院里放生池的最主要放生动物。由于商业流通的缘故，市场龟类品种繁多。这些龟类外观相似，但习性差距较大，普通放生者常常很难清楚地区分。
5、鉴于龟类的复杂难辨，建议放生朋友在放生龟类时，主要只放生自己熟悉的品种。对不熟悉的龟类，须要请教专业人士后再放生。现实中，有一些放生者由于不了解不同种龟习性差别而将其放到了错误的环境，结果造成了悲剧。请热心放生的朋友切切注意!
6、龟主要分有三种类型：水栖龟，陆龟和半水栖龟。其中，大多数龟是水栖龟和半水栖龟，陆龟的品种较少。
7、水栖龟指善于游泳、是指长时间在水里生活的龟，种类繁多，如草龟、黄喉龟、金钱龟、库特龟、滑龟、红腹龟、黄腹龟等等。
8、陆龟是指生活在高山上或者沙漠里的一些龟，如：凹甲陆龟、苏卡达、豹龟等。
9、半水栖龟习性介于前二者之间。
10、三类龟的习性差距很大，特别是水龟和陆龟对水的适应性相差极大，水龟喜水而陆龟只能生活在陆地。
二、青岛放生鱼去哪里放好
1、一些水栖动物或有水栖习性的动物，如巴西龟黄喉水龟地图龟等，在它们的趾间有一层皮膜，可用来划水运动，这层皮膜称为蹼。水龟适应在水中生活，故水龟脚趾间一般长有全蹼。相反，陆龟则没有蹼，或者没有全蹼。因此，长有全蹼是水栖龟的标志性特征。相反地，没有蹼则是陆龟的标志性特征。
2、半水栖龟介于水龟和陆龟之间，它们的脚趾带蹼或半蹼。也有观点认为只要是半蹼就是半水栖龟。
3、陆龟是指生活在高山上或者沙漠里的一些龟，如凹甲陆龟、苏卡达陆龟、豹纹龟等，这些龟因为要支撑沉重的身体，因此脚都长的很粗壮，并且脚趾间无蹼。相对而言，水龟有水的浮力帮助承受身体的重量，脚部没有陆龟粗壮。
4、而陆龟大多半圆隆起，水龟大多扁平。
5、陆龟鳞片粗大以防水分的散发，水龟鳞片细小。
6、放生龟类最主要注意事项是首先认清楚种类，要分清楚其属于水栖龟、半水栖龟还是陆龟。由于龟的种类过于复杂，非专业人士掌握比较困难。建议放生的朋友根据本书提供的资料，重点认准几种陆龟。由于陆龟的品种和数量相对稀少，其特征也很明显，一般应该能够掌握，比如前文提到没有蹼就是陆龟的标志性特征。通常，遇到没有蹼的龟肯定是属于只能在陆地上生活的陆龟，放生时一定要将其放归到适宜的陆地区域。而遇到长有蹼，但分不清楚是水栖龟或者是半水栖龟时，如果不是在极端的气候条件，一个保险的做法是将其放归到浅水的湿地区域，避免放入深水。这样做一般可避免犯大的错误，只要同时避开了捕捞人群即可保证其生存。当然，建议放生朋友不要放生自己不熟悉的龟类，有疑问要多向专业人士请教。
7、后续文将介绍三类龟类放生的部分知识。
8、请先阅读“水生动物放生共性操作”部分。
9、
鄱阳湖是我国最大的淡水湖，方圆数百公里，横无崖际之慨。佛学社功德会赴此大湖放生，算来已经三次，而每次赴这深蓄奇怀逸气湖泽，总伴有令人不可思议的事件发生，念来也着实令人感荷不已。其胜缘善道，至诚感通之功德，让人法喜充满，执心恬静，更了明戒杀放生之意义。正如寂天菩萨所云：“仅唯发起饶益心。犹胜供养诸如来。”
1999年夏，功德会工作人员经人报信，从本地菜市场抢救回来一只重达120余斤的巨龟。为使这只巨龟能彻底摆脱杀戮，功德会经商议并联系净宗祖庭庐山东林寺的大德后，决定将巨龟运载到九江鄱阳湖放生。当时，九江市电视台的新闻工作者闻知河南佛学社佛弟子千里赴鄱阳湖放巨龟这一情况，即派记者跟随采访。令记者们甚为惊讶的是，当船行湖心，为功德会所礼请的东林寺诸位高僧开始为巨龟主持放生仪轨时，清朗的天空突漓甘雨，更为神奇的是，当东林寺的师父们为巨龟传授完皈依，令其下水求生时，非但甘雨应时而止，那十分听话的巨龟爬到船头，在准备跃入水中的一瞬间，突然驻足回头，对目送其入水的人们发出一声罕见的长啸，尔后方从容入水，并距船20余米处再次浮出水面，回望船上放其生还的人们。当时参加放生法会的人们，无论是法师/居士，还是新闻工作者，均为眼前所发生的这一幕神奇事件所震惊。当晚，九江市电视台特以放生巨龟发出鸣谢的长啸为题，播发了这则神奇新闻。本报也刊登了当时拍摄到的巨龟长啸的照片，并配发了记实文章。这一神奇事件一经播出，不独在佛教界，在九江当地也引起了广泛的影响。在此后的岁月中，功德会陆续接到不少来信，询问放生细节，功德会工作人员一一作答后，还特意冲洗了大量照片，馈赠给关心此事的读者。
更不可思议的是，这一神奇的放生事件还不仅止于此。2001年夏，事隔第一次放生巨龟两年时，功德会工作人员又从菜市场抢救回来两只各重60余斤的大龟，一经商议，大家决定还是将龟放生九江鄱阳湖，因为与会者似乎隐隐感到了与那巨龟之间彼此的挂念。
第二次鄱阳湖放生，因时间问题功德会未能租到大船，只好雇当地一个渔民的小船，在距第一次放生入湖有数百里之遥的斜对岸起航。也真感应通灵，当小船渐行到湖水深处时，不可思议的事情发生了。在距小船20多米处的前方，那只获得救助的巨龟浮出水面，徐徐地向小船游来，仿佛专为迎接功德会放生人员似的，在船前连续浮沉，推波击水，一副欢喜异常的样子。驾船的渔民看到这种情况，也不仅连连称奇，他告诉功德会人员，自己在鄱阳湖打鱼近30年，从未见到过大龟，想不到今日放龟，竟有巨龟来迎接。参加放生的功德会人员在阳光照彻/湖光潋滟的水面上，无不幸福在心，他们已深深的感到这绝不是偶然的相逢，这里面实深蓄着不可思议的功德因缘，这是三宝加持的力量所使然。
《普贤菩萨行愿品》云：“众生至爱者生命，诸佛至爱者众生，能救众生身命，则能成就诸佛心愿。”趣向成就诸佛菩萨饶益众生之心愿，与功德会真诚的工作人员而言，他们坚信，令那获得救助的巨龟冥灵感通，自有着诚则应之的因果关系。今年(2002年)四月初八佛诞辰吉祥日，也正是怀着这样的信心和期盼，他们第三次携两只各重80余斤的大龟再赴九江鄱阳湖放生。
到达九江鄱阳湖的时间，已是第二日(公历5月20日)下午两点多钟，此时天正大雨，湖水暴涨，湖岸的船只均停航躲避风雨。几经联系，功德会工作人员好容易在九江造船厂的码头上租到一条渔船。这次下湖的地点，距第二次入湖放生的码头有70多里。对于这方圆数百里的鄱阳湖来说，70多里并不算遥远，但怀着与巨龟在此相会的美好憧憬而日夜兼程赶来的功德会的工作人员，他们所忧虑的是，在这大雨交加，烟波渺茫的时刻，那只巨龟是否会冒着风雨来迎接呢？
驾船送大家入湖放生的老船工根本不相信会有这种事发生，不要说在这风雨飘摇的恶劣天气里，就是一碧万倾的艳阳时刻，他也不相信巨龟能赶来与放生的工作人员相会。但老船工到底还是失算了，他几乎不相信自己的眼睛，船才开出码头有200多米，那只巨龟顶风冒雨，在船的右侧10多米远的地方出现，仍是时沉时浮，奋力击水与船同行。所有参加放生的功德会工作人员为这一幕激动的击掌跳跃，高颂佛号欢迎巨龟的到来。几乎惊呆的老船工彻底服了，竟一伏身对着巨龟拜了起来。在他眼里，他认为那巨龟已是神龟，否则何以如放生的人所意料的那样会如时而至呢？也正基于此，老船工对参加放生的功德会工作人员也肃然起敬。他说他彻底信了，这世界一定有佛，你们就是佛的使者。老船工的话把大家都给逗乐了。其实，对功德会的每一个工作人员来说，以真诚赢得人们对佛教的崇信，也实是他们心中最大的幸福。
心怀佛恩，不避风雨赶来迎接放生人员的巨龟，如此不可思议的放生经历，善因善果，这正如华严经所言：“慈悲心者，犹如一切佛法种子。”实乃真实不虚。
10、很多人对放生有这样一个疑问:市场需求量是固定的,按照市场供求平衡理论,买下一部分物命放生,商家会养殖和捕捞更多的动物来销售。这样看来,放生并没有减少杀业,反而刺激了更多的养殖和捕捞,那么这样放生还有什么意义?放生者对这个问题不明了,可能因此对放生产生怀疑,退失放生信心。而一些邪魔歪道,也借此对放生大加批评指责。今对此问题做一下解释。
