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一时,佛在广严城。城中有一名为狮子的大臣喜添贵子,举行了隆重的贺生仪式,取名悲贤,以牛奶、酸奶等精心喂养。悲贤长大后学习文字武术等世间学问并精通五明。虽然他曾受过良好教育,后来却变得品行恶劣,背着父母常去妓院,行为极不如法。
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一日,悲贤和一些扎德沃青年相约到花园游玩,时值百花争艳、百鸟齐鸣的春季,悲贤携一绝色青楼女子同去,后众人竟为此女发生争执,以致拳脚相加,悲贤打死三个人。扎德沃人去狮子大臣前告状,奈何慈父对悲贤无计可施,只得宣布与他脱离父子关系将之逐出家门。于是广严城的执法者逮捕了他,判以死刑,给他带上嘎不德花鬘,交给蓝衣刽子手。刽子手们一边狠狠抽打他,一边押着他游街示众。悲贤心里异常恐惧,默默祈祷:世界上有谁能救护自己,遣除自己的怖畏!
如来正等觉释迦世尊具二智慧等无量功德,时时刻刻观照着一切众生的苦乐,即便是波浪离开大海,佛陀对众生的悲心刹那也不会离开。世尊观知调化悲贤的机缘已成熟,刹那间来到悲贤身旁。悲贤见到世尊马上恭敬顶礼,哭喊祈求:“世尊救我!”佛陀安慰他说:“悲贤,你不要怕,我一定会救你。”佛陀请刽子手们释放悲贤,刽子手们说:“若他能出家即可放他一条生路,否则严惩不贷。”悲贤祈求出家,世尊带他到寂静处,剃度授戒,传予佛法。他自己精进修持,获证罗汉果位。
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诸比丘赞曰:“善哉世尊!悲贤虽已是临刑之人,仍被世尊救度出家灭尽烦恼,获得涅槃的罗汉果位。”世尊告诸比丘:“现在我救度他令得究竟涅槃的果位,以前我也曾救度他,使得四禅五通。昔时在一个寂静之地有一小城,城中一恶人,天生笨嘴笨舌,却不安分守己,经常损害他人。一日,他趁一施主不在家与其妻行不净,被人当场抓住交给国王处以死刑。他临刑时恐惧之极哀号救命,为寂静处的仙人所救,他随仙人至森林中出家修得四禅五通。诸比丘,你们是怎么想的,当时的仙人即现证菩提的我,被处以极刑的恶人即现在的悲贤。以前和现在都是在他临刑时得我救度。复于人天导师、如来正等觉迦叶佛出世时,他是一位出家人,临终时发愿:我一生在迦叶佛的教法下出家,虽没有得到什么境界,但愿将来我能在释迦佛教法下,令佛欢喜,出家证得罗汉果位。因他往昔愿力成熟,故今生在我的教法下出家获证罗汉果位。”
编者按：古典小说西游记中讲到，唐太宗游地府，最后引发唐僧取经之事。当然，在历史上唐僧取经另有缘由，太宗地府之游恐怕也是小说家言。不过在正史中也有一些记载涉及神怪地狱，在佛道两家相关作品中还曾汇集类似记载，如佛家之法苑珠林就是此类著作。下面这则故事摘自历史感应统纪，原始出处是辽史·孩里传。
辽国有位官员，名孩里、字胡辇，原本是回鹘人。孩里在辽兴宗重熙年间，曾出任侍卫长。道宗清宁九年，重元叛乱，孩里讨乱有功，加封金吾卫上将军，后来累迁为殿前都点检。太康元年（公元1075年），加封太子太保；太康二年，成为辽国宰相（同中书门下平章事）。因与权臣冲突，一度外调出任广利军节度使。寿隆五年，孩里七十七岁，忽然犯病，他说：“我命中注定只能活七十七岁，现在阳寿已尽。”坚决不肯吃药，结果不久真的死了。
孩里一直笃信佛教，清宁初年（清宁年号跨越十年，1055年-1064年），孩里跟随道宗皇帝出去打猎，不慎从马背上坠到地上，当即昏迷不醒。过了一段时间，他才清醒过来，并讲述了一段神奇经历：
孩里看到两个人把他引到一座城市中，那里的宫殿和房屋既宏伟又宽敞，有一位大官坐在大殿上，穿着一身红袍，左右两边都有人排队侍奉着。有人引导孩里走上台阶，站在大官面前。这时，有人拿了一片木牍让孩里看，并告诉他：“原本我们是去抓大腹骨，结果差役弄错了人，把你误抓过来。”那木牍上写明，孩里官位可以升至使相，寿命七十七岁。随后，有人引导孩里返回，把他推到很深的大沟里，孩里受惊之下，马上醒了过来。
道宗皇帝听孩里说完这番话，就命人详细记下来。后来孩里积功升官、因病去世，一切都与木牍所说完全相符。
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