庙会放生，寺庙可以放生鸽子可以求姻缘吗
一、哈尔滨放生的湖哪里
1、可以求姻缘，更要多行放生，供养三宝，布施行善积德。还要念阿弥陀佛佛号或观世音菩萨圣号，
2、还要如法的去求，如下面祖师大德讲解
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4、净空法师答：是！是前生注定的。观世音菩萨有求必应，可以去祈求。但是有的时候求不应，为什么？非理，不如法，观音菩萨不管你。如果你真正，你是个男生，希望娶到一个好太太，能像文王的夫人太姒一样，将来能够生出圣贤人。不但是荣宗耀祖，而且能够帮助社会安定，帮助世界和平，那观音菩萨就会帮你忙。你没有这种大愿心，菩萨不会管你的，那你就宿世的缘分是什么样的。夫妻是缘，有报恩的，恩爱夫妻；有报怨的，报怨的时候，结婚之后永远不会和睦，会给你带来家庭纠纷；有讨债的，有还债的，总是四种缘。只有懂得佛法的人，无论是哪一种缘，都把它转成法缘，大家在一起学佛，一起共修。过去不善的缘化解了，善的缘也转变成法缘，这个好！现在在家学佛的同修，有几个人懂这个道理？
5、如果真懂这个道理，学佛同修家庭决定是和睦的，六和敬的家庭。那佛法在这个社会，形象就不一样了，学佛的人家庭真的是美满，这就是弘扬佛法，这就是利益众生。如果学佛的人还是争名夺利，还是自私自利，不但戒律不能持，十善也做不到，这就错了。这样学佛依旧随业流转，灾难来的时候还是不能避免，为什么？你不是真学佛，挂着佛的招牌，没有认真学佛。我们现在把这个事情，学佛的事情搞清楚，搞明白了。出家为什么沙弥律仪做不到，在家十善业道做不到，从前人何以能做到？现在为什么做不到？我们研究总结的是，从前人有家庭教育的根，所以他容易做到，现在人没有了。二十几岁、三十几岁接触佛法，他不善的习气已经养成，断不了，所以都不是认真学。认真学佛，在缘上，佛法是教育，认真学就是天天听课，天天进讲堂，天天学习。
6、现在佛教的环境，寺庙现在是很多，没有教学，都是法会、经忏佛事，这个不行，这个没有用处。法会是像学校里面举行一个活动，活动的根还是教学。譬如一个学期举行两次学生成绩展览，这就像法会一样，你平常没有真正修功，那个展览是假的，不是真的，不起作用。这个一定要知道！我们道场有一点点小的感应，是长年讲经，天天不中断。我们拿累积的功德，在三时系念做为超度的根本依据。你没有这么多人平常的修功，这个超度效果就很薄弱。这个事实有几个人能懂得？有几个人明了？凡事都有理，有理必有事，理事搞清楚，你怀疑就没有了。
7、摘自《学佛答问》（答参学同修之七十六），编号：21-402
8、佛教是社会发展一定阶段的历史现象，它要存在和发展，就必须与所处的社会相适应。普宁寺作为我国北方最大的佛教活动场所，佛教文化底蕴比较深厚。近年来，我们以与时俱进的理念，在与社会主义社会相适应方面做了不懈的努力。
9、党和政府引导佛教与社会主义社会相适应，不是要求佛教信徒放弃有神论思想，而是要求我们在政治上热爱祖国，拥护共产党的领导和社会主义制度。坚持政治上团结合作，信仰上互相尊重的原则。为了做到信仰上的互相尊重，普宁寺认真贯彻、落实宗教信仰自由的政策。对信教和不信教群众，政治上平等，权利义务上平等，做到信教与不信教群众和睦相处。同时，团结教育广大信教群众热爱祖国，拥护社会主义制度，拥护共产党的领导，自觉遵守国家法律法规。2001年江泽民同志讲“信教群众也是建设中国特色社会主义的积极力量”，这是迄今为止我们党对广大信教群众的政治地位最明确的定位;是我们党对同信教群众的关系最富感情的表述;是“三个代表”重要思想在处理宗教问题上具体、生动的体现。普宁寺僧众牢牢记住了江泽民同志的这段讲话，深刻理解历史和时代赋予的光荣而庄严的使命，与时俱进，不断增强与社会主义社会相适应的自觉性、能动性。首先做到政治上、思想上相适应。通过组织学习，培训和外出考察等方式，积极主动地了解党的方针政策，了解现代社会管理方式，加强佛教组织自身建设，建立一套与社会主义社会相适应的民主办教、民主管理机制。充分发挥佛教界代表人士的特殊作用，把信教群众凝聚在党和政府周围，从思想上和行动上紧跟建设有中国特色社会主义的步伐。成立以佛教界居士为主组成慈善功德会，认真贯彻党的各项宗教政策，规范宗教活动。喇嘛教委会派专人帮助建立起一套完整的宗教组织，由初建的几十人到现在上千人的居士队伍，并到佛教名山宝刹参学交流。不少居士、信徒表示普宁寺有这么好的佛教活动场所，要更加爱国爱教，弘法利生，更好地为社会主义建设服务。
10、发展是硬道理。没有发展就难以实现长久稳定没有稳定就难以实现持续发展。普宁寺，既是世界文化遗产，又是全国重点文物保护单位，同时，也是国务院正式批准的宗教活动场所，是承德外八庙中最具魅力、最有特色、最有影响力的窗口单位，其社会效应，宣传作用不容忽视。近年来，普宁寺面对强大的旅游市场冲击，认清不断发展的方向，总结过去，面向未来，摸索出一条高水平、高起点的发展之路。以文物保护消防安全为基础，以创造佛教文化旅游景区、实施精品战略为主线，以旅游设施配套完善，争创一流景区为内容，充分发挥自身优势，找准形象定位，探索不断发展的路子，以此达到开放带动、管理拉动、文化推动、环境促动的目的。抓住佛教文化旅游这一文化品牌，走可持续发展之路，逐步向集团化产业规模发展，寻求新的经济增长点，走健康有序良性循环的道路。
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1、在避暑山庄肇建30惆年之际，普宁寺建成并开放的两大工程一一上客堂、普宁街，为普宁寺增加了新的内涵。如:上客堂整体建筑为传统民族风格，并融入佛教文化内涵。上客堂内佛乐宫的佛教文化艺术团在此推出大型佛乐舞《四海普宁》，纯真的藏传佛教乐舞，浓郁的藏、蒙、满民族特色，深厚的人文底蕴，生动体现了中华文化纯真、至爱、祥和的品格。
2、此外，还按仪轨设立了普宁寺香蜡厂，采取“滚雪球”的经营方法，由当初的几人发展到现在的几十人。生产出高、中、低档52种佛香，蜡7种，填补了当地没有专业生产高档香的空白。而且减轻社会负担，一次性解决2外下岗职工的就业问题。同时，2003年扩大经营规模，新盖厂房，还要陆续开发延年祛病的药用佛香、显藏香、极品工艺香等10余种新品种，香蜡厂成为普宁寺产业集团化规模一道亮丽的风景线。
3、新成立“法物坊”，主要制作销售佛教工艺品、持证法物、佛教日常用品及民族特色工艺品等。以满足信教群众的需要，增加寺庙文化内涵，开拓寺庙的发展前景，通过弘法利生，使游人对普宁寺的旅游观瞻得到文化艺术的享受，使佛教文化旅游景区更加富有生机和活力。
4、扶危济困等慈善公益事业
5、普宁寺充分认识到，引导佛教界积极开展慈善公益事业，捐助希望工程，抗灾济贫，为社会送一片温暖，必将极大地调动佛教界人士和广大信教群众的积极性，使信教群众和不信教群众紧密团结起来，众志成城为中华民族复兴齐心协力努力奋斗。
6、为弘扬佛教“慈悲为本、利乐众生”的宗旨，近年来，普宁寺先后在丰宁、承德、平泉等县建立了晰希望小学，帮扶了4个贫困村脱贫致富，救助失学儿童96名，孤寡老人1略，出资帮助大学生略直至毕业。2002至2003年为狮子沟社会福利院、承德县三沟镇中心小学、宽城县悖罗台乡永存小学等捐赠了价值20多万元的生活用品及学习用品。2003年非典期间，普宁寺管理处向疫区捐款2000《)元。明当内蒙赤峰阿鲁喀尔沁旗发生59级地震，普宁寺有些僧人的家乡就在那里，普宁寺的僧人、居士、信徒主动向灾区捐助棉衣、棉被等物品42箱(3960件、套)，筹集善款5000元，并租车送到灾区乡亲手中。使他们感受到了社会主义大家庭的温暖，为社会的安定奉献了爱心，同时也稳定了部分僧人的情绪，使党的民族宗教政策更加深入人心。几年来，普宁寺僧众先后共向希望工程，贫困灾区捐款、物折合人民币100多万元，充分发挥了僧人、居士、信徒这一特殊人群的主观能动作用，真正体现了佛教服务于社会的宗旨，使佛门的“慈善功德为己任”得到很好的体现。
7、积极挖掘佛事活动的文化内涵
8、普宁寺拓展思路，谋求从多方面使佛教与社会主义社会相适应，创造性地开展工作，以新的思维和新的视野，利用特有的佛教文化优势促进相适应。如在佛事活动方面，按佛教仪轨，除每天的晨钟暮鼓，梵音阵阵等正常的佛事活动外，每年都举办一到两次大型法会。在山庄庆典期间，成功举办了“普宁寺观世音菩萨灌顶法会”。近年来，僧人还自编自演大型佛教舞蹈“太平有象”、“佛乐迎宾”等。每年除夕夜举办祈愿吉祥法会，全面对外开放。近年还举办了“神秘的藏传佛教展”、“十世班禅在承德展”、“西藏佛教文物精品展”、“地藏王菩萨度生展”等大小展览几次。这些活动加强了各民族之间的团结，也推动了寺庙各项工作的向前发展。
9、通过弘法利生，不仅使游人、香客、信徒对普宁寺的旅游观光、佛事活动、朝拜礼佛得到文化艺术的享受，使佛教文化旅游景区更加富有生机和活力;而且通过挖掘佛教文化，促进了佛教与社会主义社会相适应。
10、僧人队伍的管理和教育，在相适应中尤为重要。近年来，普宁寺对僧人实行了“统一上课学经，统一考核，统一升国旗，统一过堂”的四统一工作制度，加强对僧人的爱国爱教的思想教育。所有僧人以谦虚、礼让的佛教仪风，热情规范的言谈举止服务于游人、香客、信徒，从而提高了僧人队伍整体素质，对推动普宁寺的管理工作起到了很好的作用。
