一、北京市放生协会

1、江西省委常委、省委统战部部长陈兴超前往庐山市调研宗教活动场所有序开放工作

2、大菩文化江西讯3月25日,江西省委常委、省委统战部部长陈兴超前往庐山市调研宗教活动场所有序开放工作,全面了解宗教团体、宗教活动场所疫情防控情况,帮助解决实际困难。江西省委统战部副部长、省民宗局党组书记、局长曹国庆,九江市委书记林彬杨,九江市委常委、市委统战部部长廖奇志等陪同调研。

3、陈兴超一行来到东林寺净土苑,实地查看宗教教职人员参与疫情防控和工作生活情况,对宗教场所有序开放所采取的防控措施、管控办法进行了深入了解,并听取工作情况汇报。陈兴超对庐山市从1月25日开始关闭宗教场所并认真落实省政府防控工作7号令“双暂停”要求给予了充分肯定,对宗教界在参与疫情防控阻击战中所做的积极贡献表示感谢,就下一步做好宗教活动场所开放工作提出要求。

4、陈兴超强调,当前境外疫情输入风险增大,疫情防控工作的形势依然严峻,要认真学习贯彻习近平总书记重要指示和中央部署,坚决贯彻省委省政府工作要求,严格落实疫情防控主体责任,完善应急预案和防控方案,加强人员值守,做好防控物资储备,采取科学有力措施,统筹做好防控工作。

5、正觉古寺始建于唐代,位于抚州临川区城东门城外的犀牛山,初名开元寺,至元明曰妙觉寺。史载由南宗八祖之尊的道一禅师开基弘法,规模宏大,山门前可泊船,莲花婷立,寺内有合抱柏树,门户幽静。清同治《临川县志》亦载:寺前有东湖,与文昌桥头的抚河相通,湖水如镜,杨柳轻拂,非常迷人。

6、寺内有一座高楼,名叫“箨龙轩”,为观景赏月的好去处。“箨龙”本是竹笋之称,以竹笋名轩,可见当年寺内翠竹青青,寺僧爱竹情深。北宋著名政治家、文学家王安石回乡省亲时,曾数次莅寺游赏,留下《箨龙轩诗》三首。明代大戏剧家、临川乡贤汤显祖也曾与临川才子帅机到箨龙轩品茗,写下诗一首。诗云:人生苦短千万虑,放下不如喝茶去;涤得内心空世间,清香一品入禅意。正觉寺内有一口井,名曰“醒泉”。这醒泉水味清奇,据说此水与铁山茶叶相泡,饮之可延年益寿。明代思想家、文学家李贽旅抚时,在正觉寺品尝此水后赞不绝口,作《醒泉铭》志之。进入清代,正觉寺香火不断。

7、咸丰六年,太平军占据抚州,正觉寺毁于兵火,僧众四散。到了咸丰十年,庙里惟有一个疯癫和尚。是时,太平天国翼王石达开的一员部将参加抚州、浒湾战斗,因战事失利,遁入寺中,剃度出家,取法名“法果”。后来,法果担任住持,发愿重振。他将“妙觉寺”改为“正觉古寺”后,便到河北化缘,请河北高僧清泉大师来寺宏法,指导重建寺庙。数年后,正觉古寺在废墟重新矗立,香火复盛。当时,抚州汪知府对他非常赞赏,特赠联道:“将门才出入空门,一领袈裟,无意恋营中绿柳;杀界喜休开佛界,三生香火,有缘结座上青莲”。法果圆寂后,清泉、了尘、圆光、圆明、昌月、化月、观庵、福庵、常度等数代住持不断对寺庙进行扩建。到了观庵住持时,正觉古寺进人鼎盛时期。当时,寺内有天王殿、大雄宝殿、观音殿、地藏殿、祖师殿等19幢,并建有僧寮房舍300余间,占地面积2万平方米,还有寺田200多亩,成为抚州一大丛林。

8、1942年,日本侵略军入侵抚州时,正觉古寺惨遭破坏,法器文物抢掠一空,寺中僧人全被日军拉夫,数位僧人被日军推下文昌桥溺死。日军退出抚州后,寺中又恢复佛事活动。

9、“文革”期间,正觉古寺横遭劫难,佛像被毁坏,庙宇被拆除,经书木版被焚烧,寺内僧人被遣散。改革开放以后,宗教政策得到落实,正觉古寺也重获新生,1984年抚州地区行署和抚州市人民政府批准恢复正觉古寺,先后由戒全、戒慧等法师主持重建。经过近20年的建设,至2002年寺内已有大雄宝殿、千佛楼、五百罗汉堂、禅堂、斋堂、方丈室、藏经楼等佛教建筑4000多平方米,佛事活动日趋正常,正觉古寺迎来一个新的繁荣期。

10、进得山门,如入仙境:宝塔入云,古树参天;翠竹垂柳,奇花异草;流水潺潺,鱼跃雁鸣;百米长廊,青砖铺地;假山地宫,群雕巧布;红柱青瓦,飞檐翘角;晨钟暮鼓,风铃悠扬;宝鼎香炉,香烟缭绕;佛像庄严,观音慈祥;令人目不暇接,心旷神怡。寺内十余幢仿唐建筑按照丛林规矩精心设计布局:山门、天王殿、大雄宝殿、钟鼓楼、方丈楼、法堂、禅堂、客堂、斋堂、闻法讲堂、念佛堂、观音堂、伽蓝殿、祖师殿、地藏殿、法师寮、图书馆、藏经楼及箨龙轩等,宽阔的游廊总长达三百余米,将整座寺院纵横贯通。

二、湖里放生什么鱼好

1、独具特色的有:钟楼后排占地近二千平方米的三层式综合楼,楼内设有“吉祥源”素斋馆,多功能僧众斋堂,还有一座全市独一无二可容纳千余人听经闻法的阶梯式“弘法讲堂”;寺后一座占地近六百平方米高达十米的犀牛山,山整体如同一头巨大的卧姿犀牛,山体内局部巧妙设计有“神蛙洞”、“文殊洞”和祖师塔林;犀牛山后是大安园,三层古建,每层供佛,顶端供奉十米古铜铸阿弥陀佛,金身四耀,放射出无量祥光,令瞻仰者欢欣安稳。而最引人入胜则属万佛宝塔,青砖碧瓦,金顶辉煌。宝塔雄立于正觉寺这座佛教大丛林中轴线的最北端,占地九百平方米,通高六十六点六米。十六米高的塔裙分作二层,塔体九层共五十点六米,总建筑面积为二千三百平方米。塔基可容纳百人坐禅或千人闻经说法念佛。塔主体回廊层叠,盘旋直上,内供释迦、阿弥陀、观音、文殊、普贤、地藏等万尊佛像,或庄严肃穆,或端丽慈祥。特别是塔裙一楼的三尊特大玉佛,高达四点三米,加上底座总高达六米,与一百二十余平方米的天棚飞天、神童和莲花彩绘融为一体,踏进此殿如入仙境。全塔飞檐斗角,巧思妙想,融古今艺术于一体,霓虹外照,佛光内耀,聚东西圣德于一堂。室外按照佛教理念巧妙地安放了数尊佛像:面积一千余平方米的放善池中央,一座九曲桥直贯南北,桥中间矗立着一座高六点六米重达三十多吨的石雕海岛观音;十米高的铜铸阿弥陀佛矗立于犀牛山后的大安园中央;石雕宫灯、六牙象、七宝施食台对称分列于大雄宝殿左右;铁铸宝鼎、香炉,石雕醒泉池、九龙图依次排列于大雄宝殿前;土地庙、孔子山、紫竹林、飞瀑石、佛经墙、石蘑菇、金宝池、石塔、石字、石佛、石童和石桌、石凳等,错落有致,相得益彰,为庄严的佛门净地增添了几许自然和谐与文化情趣。

2、学辉法师,1967年11月生,临川贯,现任抚州正觉寺方丈、抚州市和临川区政协委员、省佛协常务理事、抚州市佛协会长和抚州市青年联合会常务理事等职。

江西放生园放生黄鳝,江西省委常委前往庐山市调研宗教场所有序开放工作

3、其主要简历:1975-1979乐安城关小学读书;1980-1984乐安二中读初、高中;1985-1988在乐安基层单位工作;1988-1993抚州正觉寺出家、学习、参学江西云居山真如寺和福建雪峰崇圣寺;1993-1995中国佛学院苏州灵岩山分院深造;1995-1996南昌佑民寺常住任知客;1998-2001海南岛三亚南山寺、抚州疏山寺任当家,新加坡参学;2002-今任抚州正觉寺住持、抚州市和临川政协委员;其中:2003任抚州市佛协常务副会长兼秘书长、省佛协常务理事;2004任抚州市青年联合会常务理事;2005由中佛协选派为韩国佛教修学团团员;2013任抚州市佛教协会会长;2014年任抚州正觉寺方丈。

4、戒慧老和尚于2002年圆寂后,其弟子学辉法师主持寺院一切事务,正觉寺进入了一个新的历史发展阶段。仅两年时间,即完善了五百罗汉堂,兴建了弘法楼、斋堂、露天佛像、观音等八个建筑项目。2013年12月26日上午9时,江西省抚州市佛教协会第二次代表大会上,学辉法师当选为抚州市佛教协会第二届理事会会长,学辉法师不仅深通佛理,在佛教音乐方面也有独特造诣,此前已创作了《把握当下》、《都市佛歌》、《永远的祝福》、《节节向上》等一系列梵音佛曲。

5、江西省宜春市古称袁州,人文荟萃,源远流长,是中国禅宗文化的重要发祥地及弘法区,曾被时任中国佛教协会会长的一诚大和尚赞誉为“禅宗圣地”。诸多禅宗祖庭集中于此……临济宗萌芽于宜丰县黄檗山,曹洞宗扬穗于宜丰洞山,沩仰宗结果于袁州仰山,可谓云蒸霞蔚,异彩纷呈。马祖道洞山良价、黄檗希运、百丈怀海、仰山慧寂等法门龙象在群山峻岭之间开堂说法,在禅宗、中国佛教乃至中国文化的发展过程中留下了不可抹灭的印迹。其深远的影响,绵廷至今,播及海外,近至日韩,远至欧美,绝大多数禅法都可以直接或间接溯源到宜春。

6、今天,在禅宗圣地,怡人的明月山温泉风景名胜区境内又耸立起一座庄严的禅宗道场——显应禅寺。

7、寺院建筑占地面积约40亩地,坐南朝北,背倚明月诸峰,前眺温泉胜地,左右山川蜿蜒映带,与沩仰宗祖庭隔山并峙,气象非凡。

8、寺院正北向是一道长8米、高8米的九龙壁,壁上九龙栩栩如生,护佑道场。

9、寺院分成左中右三部分,中轴线上正对九龙壁的是高13米的石制大山门;其后是天王殿,天王殿正上方悬挂着由中国佛教协会会长一诚大和尚亲笔题写的”显应禅寺”匾额一块,殿内前部供奉弥勒佛,后部为韦陀,四大天王分列左右;天王殿后是一般寺院所不多见的,面积达600约平方米的放生池,放生池中央耸立一座3米高汉白玉的观音立像;放生池拱卫着寺院的中心建筑——大雄宝殿,殿中供奉释迦,药师,弥陀三佛,宝相庄严,左右分列十八罗汉,墙上彩绘五百罗汉;大雄宝殿后则是法堂,一栋庄严的三层建筑,分别是法堂、卧佛殿、藏经楼,该楼是讲经说法的所在。

10、中轴线左侧依次为指月楼、功德堂、鼓楼、地藏殿、禅堂和丈室,右侧依次为法物流通处、客堂、钟楼、观音殿、五观堂,左右均为上下两层建筑。


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