一、河北野鸡放生地点

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万物皆有灵性,动物也知感恩,乌鱼有反哺之情,羊有跪乳之恩。自古代以来动物救人的事迹时有发生,所以放生功德很大,放生是积德修福之上选。可是放生动物需要一定的财力,现实生活中还有一部分人只解决了温饱,无有财力去放生动物,甚至还有部分人连温饱都无法解决,更不要说去放生动物了。而且放生动物还有一个成活率的问题,如果你放生的动物成活率不高,放生就失去了意义,比如大个田螺、泥鳅、黄鳝适宜生活在有泥土的水田、池塘、湖泊中,你如果把它们放到以沙石为主的河流溪水中,它们基本上很难存活,再比如小个的丁螺,它们适合生活在以沙石为主的河流溪水中,你如果把它们放到以泥土为主的池塘湖泊中,它们一样很难存活。还有我们人工饲养的鸡、鸭、鹅、兔等家禽,你如果把经们放到野外去,十之八九都是要被人抓住吃掉的,还有对我们人类做出巨大贡献的大型动物,如:牛、马、驴、驼、羊、狗等动物根本就没有人去放生,所以放生动物有种种的难题影响它们的存活率。

2、既然你有这样的善心放生动物,为何不去救助我们人类同类岂不是功德更大?古语云:“救人一命,胜造七级浮屠”,你放生动物有这样的功德吗?而且你捐献造血干细胞,血液救人,不需要任何财力,存活率几乎是百分之百,我们为什么不去救人?现实生活中得了白血病和血友病的人,只有移植了于之相匹配的造血干细胞才能存活,否则只能殉命。你捐救造血干细胞对自己没有任何损害,又不需要任何财力,却可以救人,这种功德是何等巨大!

3、还有为了保卫国家不受侵犯的解放军战士,为了保卫人民生命财产安全的公安干警他们受了伤都是要必须输血救治的,我们为什么不献一点血液救治这些可爱的人?而且献血同样不需要任何财力,对自己也没有伤害,却可以救治千千万万的人,这种功德又是何等的巨大!所以救人不一定需要金钱财力,只要你有一颗积德修福的善心,奉献一点造血干细胞和血液,就可以救活无数的人,请问这不比你放生功德大无量倍吗?

4、特别是我们国家有明文规定,凡是无偿献血者自己或家人需要输血,国家都可以免费提供血液,请问这种回报是何等巨大?这种利人利己的好事我们为什么不做?

5、下面介绍一下适合捐献造血干细胞和献血的人群,1-45岁之内没有传染性遗传疾病:如:乙肝、丙肝、肺结核、艾滋病等传染病者都可以损献造血干细胞。江西省捐献造血干细胞检测登记地点是:江西省南昌市中山路百花州献血房,乘东路线南昌火车站乘52路公交车到百花州下即到。全国其它省份捐献造血干细胞由省红十字会负责。

6、适合献血的人群是:18周岁—55周岁,没有传染性遗传病及贫血身体虚弱的都可以献血,一般是半年献一次血没有什么问题,但是有贫血、身体虚弱及有传染性疾病者是不能献血的。因为有传染性疾病的人血液是不能用的,贫血者及身体虚弱者献血会对身体造成严重的后果。所以也不能献血。

7、献血者可以到当地的中心血站或献血点去献血,现在献血非常省时方便。从验血到献血完成不到20分钟就完事。作者本人也是无偿献血者,可惜由于年龄问题,无法捐献造血干细胞救助他人,所以非常遗憾!作者希望那些适合捐献造血干细胞和献血者都去捐献造血干细胞和献血,这是利人利己的大善事,利人者救助他人生命,利己者积德修福,将来必定得福报,古人云:“离地三尽有神灵,你所作所为皆有神灵记录在案”,古人又云“善恶到头终有报,不是不报,时辰未到,时辰一到一切都报”!俗话说:只要人人都献出一点爱,世界将变成美好的明天。

8、最后给那些坚持放生的人提两点建议;第一点建议是你如果放生,那么我建议你首先不要吃肉,不要杀生,而且还要劝导别人也不要吃肉,不要杀生,这样功德会更大。因为你放生的数量会有限,而你吃肉杀生的数量是无限的,你如果能做到不吃肉,不杀生,还能劝导别人不吃肉,不杀生,就等于你放生了无量无边的生命,请问这种功德是何等的巨大?你如果一边吃肉杀生,一边放生,请问这有什么功德可言?最多也不过是减少一点自己的业障;所以你想放生,就要戒杀,戒肉,如果还能劝导别人戒杀、戒肉,这样你的功德才会无边无量。

9、第二点建议是:你如果坚持放生,那么我建议你加入一些动物保护组织,利用组织功能劝导全人类都戒杀、戒肉,把你有限的财力、人力达到效果最大化,哪么你的功德福报自然也会达到最大化,解决任何问题都要从根本上去解决,如果不从根本上去解决问题,而是从细枝末叶上去解决,那么会有什么效果呢?所以做任何事情都要明白因果关系,一个不明白因果关系的人是很难求到福报的。

10、愿以此功德,普及於一切,上报四重恩,下济三途苦,若有见闻者,悉发菩提心,尽此一报身,同生极乐国!

二、北京去哪里放生最好

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唐代天宝年间,有个裘兆麟,四十岁还没有儿子,真诚地在神像的面前祷告。一夜,他梦见神人告诉他说:“你本来没有儿子,因为,你很诚恳,现在给你得子的方法。”兆麟听了很欢喜,向神问求子缘故。神说:“天府最重视放生的事。你能救活一万条生命,可以生子。”兆麟说:“穷人哪有钱放生?我真是个孤命的人,终究不能有儿子。”于是,他痛苦流泪,跪下叩头,求神大发慈悲。神笑着说:“你真是个傻人,放生难道都需要钱吗?你若没有钱,可以劝有钱的人来做放生的事,功德和那放生的人是一样的。”兆麟高高兴兴地接受了神的教诲。

2、醒来,自己一想,我和钱玉成最友好,可极力劝他做好事,因此前去向他谈自己梦中神人告诉他的话,并且还对钱玉成说:“希望你真的听我劝告去做放生的事,功德当然归你。假使因我对你的劝说起作用,承蒙上天神明的察觉,也能沾点余恩,得到一线的好处我得多感激你呀!”钱玉成便答应了。

3、从这以后,大凡遇到生灵,裘兆麟必定劝告钱玉成放生,钱也就照做了。好几个月以后,兆麟又梦见以前那位神人,告诉他说:“上天夸奖你救了很多生灵。积累了很多功德。已经命令玉宵童子到你家去了。钱玉成的儿子,今年应当染上天花病死亡,但是已被玉帝特别赦免了。”后来,当地真有传染了天花病,闹得很厉害。惟独钱玉成的儿子,一点也没有染上。第二年,裘兆麟也果真生了一男孩,家庭的声望,也振作起来了。

4、◎六度万行以布施为首,布施分财布施、法布施、无畏布施。放生花钱财买物救赎生命,是为财布施;放生时为众生物命皈依洒净念佛忏悔,是为法布施;放生时救物生命,使其免受恐惧杀害,还其自由,是为无畏施;三施俱备,放生功德不可思议!所以大智度论云:“诸余罪中,杀业最重,诸功德中,放生第一。”

5、◎今生我们遭受的痛苦灾难都是以前所造的杀业而来,累劫多生以来,我们所造的杀罪,可能连虚空也装不下。放生就是还债,还多生以来所欠的杀债。

6、◎大智度论云:“诸余罪中,杀业最重,诸功德中,放生第一。”正因为所有的众生最珍贵的是自己的生命,杀了他,怨仇结得最深,救了他,他感激得最深。所以说所有的罪过中,杀业最重,所有的功德中,放生第一。

7、◎我们每一个人都应当力行戒杀放生。简单地说,戒杀就是不再造杀业,不再积欠杀债;放生就是还债,还今生累世以来我们已造积欠无数的杀债。

8、◎学佛后最重要的就是要去实践,在生活中诸恶莫作,众善奉行。而所有的恶业中,杀业最重,而且楞伽经云:“食肉与杀同罪。”吃肉就等于杀生,所以诸恶业中当以戒杀茹素为急。而所有的善业中,放生第一,因为放生就是救命,功德最大,所以诸善业中当以放生赎命为先。所以大智度论云:“诸余罪中,杀业最重,诸功德中,放生第一。”

9、◎简单地说,学佛的实践上当以茹素为断恶之首,放生为行善之先。茹素放生是学佛人行持上最重要的二门功课。

10、◎蕅益大师在“灵峰宗论”中对于放生剖析得非常清楚:“杀生即杀自心未来诸佛,放生即放自心未来诸佛,若放自心未来诸佛,即真念佛三昧,修此念佛三昧,是恒转法华经百千万亿部也。”


参考资料