一、上海放生的好地方

1、做完善业后,应该马上回向到菩提道上,这样善业就不会被以后生起的后悔、嗔恨等非理的念头损毁掉,就象存进了法界银行一样,非常保险。

2、在把放生的善业回向到菩提道之前,我们首先应特别为从无始以来到今生,被我们杀害的众生进行回向和超拔。

3、从无始以来,我们为了养身活命,或是为了满足自己的口腹,杀害了很多的众生。吃这些众生的肉时,我们所贪求的,也无非是从舌头到喉间那一小段时间的美味,却要它们付出生命的代价,想起来这是多么的蛮不讲理,多么的残暴。如果别人把我们的母亲、孩子杀害,来做成他们的美味,我们能否忍受?

4、再来看这些食物吃下去之后的结果,等过了喉咙之后,这些生命所做成的食物,变成了难看、难闻的东西,如果这时吐出来,没有一个人愿意再靠近,再过一段时间,这些东西,就变成了不净的粪尿,使得每个人都象个流动的小厕所,即使这样,很多人还是不管不顾,继续贪食众生的肉。

5、就在今生,尤其我们汉地的很多众生,单单在小时候,就因为淘气、好玩,残忍地弄死了很多的蚂蚁、蜻蜓、蝴蝶、青蛙等等小动物,我们应该以羞愧、忏悔之心,将这次放生的功德,首先回向给这些被我们杀害过的众生,并下决心以后再也不犯这样的错误。

6、同时,我们应该祈祷十方三世佛陀悲心的总集——观世音菩萨,以观世音菩萨的加持力量,使这些众生能够离苦得乐,以作为我们以前对他们所作伤害的一种补偿。

7、祈祷前,大家应该先用一分钟时间来回忆自己所杀害过的那些众生,以及观想过去世死于我们手下的那些众生,并在心里生起歉疚之心。

8、接下来在前方观想出观世音菩萨,观世音菩萨化身了千百亿的形象,每个人都可以观想自己最能生起信心的那个形象,然后心中对观世音菩萨生起渴仰之心、崇敬之心,祈祷观世音菩萨以杨柳枝洒出甘露,加持那些被自己杀害的众生,使他们获得人天的所有安乐,以及出世的解脱。

9、这样观想好了之后,大家一起念诵六字大明咒以及“南无观世音菩萨”的圣号,下面我们一起来念诵、祈祷。

10、然后大家按照《普贤行愿品》,把以这次放生的功德为主的三世所有的善根,都毫无保留地回向给我们所放的生命,我们的父母、亲友以及所有的父母有情,没有一丝一毫的悭吝,使它们都能现世快乐、幸福,走上菩提正道,来世往生到西方极乐世界,莲花化生,证入不退地。

二、贵阳哪里放生鸟最好

1、这样关于放生我们就讲完了,希望大家多进行如理如法的放生。

2、放生已。对佛像前至心礼拜。白言:

弟子某某,一心皈命,西方极乐世界阿弥陀佛。

我遵佛之明诲,今行放生,已得若干善业,以此功德,愿我罪业消除,冤衍解释;所修善根,日益增长;命终之际,身心安稳,正念分明,蒙佛接引,生极乐国。

七宝池内,莲华之中,华开见佛,得无生忍,具足佛慧。

以大神力,凡我所放一切生命,以及十方无尽有情,尽得度脱,成无上道。愿佛慈悲,哀怜摄受。发愿已,念佛或百声千声万声,随意多少。

3、自己所修的功德,可以回向给他人。

4、所谓回向,就是从自己的方面,回转朝向他人的方面,这是属于心力的感应。这是由于自己的心力通过诸佛菩萨的愿力而达于所要回向的对方;这像天空的太阳光通过反射物(如镜或金属体)的折射,便可使户外的太阳光照射到室内的黑暗处,室内的黑暗处,虽未直接曝晒到太阳,却已接受了回向而来的太阳光。

5、同时,虽把功德回向给他人,自己的功德仍然丝毫不损,这在佛经中有一个比喻:一盏灯,可以点燃许多灯,这盏灯虽然点了许多盏灯,却不会因了点燃其他的灯而就减弱了自身的灯光。

6、因此,凡是正信的佛教徒,每做一桩功德,都会发愿回向给一切的众生,这也正是慈悲心的自然流露。

7、:「听师父说可以读某部经几部或佛号几万声,再专门回向给一个人,弟子有一个问题,请问在回向给一个人时,是只回向给他即可,需不需要做大回向给法界众生?」

8、:你听我这些话不能够断章取义,要听这句话前面跟后面是怎么讲的。这些事情多半都是有感应,有感应也就是与你有缘的这些无形众生,他来要求你帮助,最通常的就是你晚上睡觉作梦,梦到过世的这些家亲眷属、朋友,你梦到他们;《地藏菩萨本愿经》里面告诉我们,这是他对你的要求,求你帮助。在过去民间不懂佛法,遇到这个情形烧纸钱给他,确实也有效,以后就不会再梦到。在佛法里面懂得佛法的,我们应当专门为他诵经,或者诵一部经或者诵几部经,这是专门为他诵的。譬如,我梦到家亲眷属,我发愿给你念一百部《无量寿经》、一百部《金刚经》,这一百部是专门为他念的,他会得到很好的利益。或者我们专门为他念佛,念十万声佛号、念二十万声佛号、念一百万声佛号回向给他,也是专门为他念的,是这个意思。这不是普通的回向,当然也能够回向给法界众生,为他也为法界众生,当然就更殊胜,这都是很好,我们要明白这个道理。

9、《地藏菩萨本愿经》告诉我们,亡者所得的利益是七分之我们自己得七分之六。因此,你就应该要明了,至少经要念七部,七部他才得到一部,念七十部他才得到十部,七分之六是读诵的人自己得,亡者只得七分之一。你要问这是什么道理?道理很简单、很明显,他不来我就不念了。因为这个事情,我一定要念七遍,其实七遍对我自己有大利益,他来叫我念经,他得的福报是这个,所以很有道理,一点都不假。我们念七万声佛号,他得一万声,他得功德就这么大,我没有他,我就不念佛了,念得也不认真。这是特别为他念,念得很认真、很专心,所以自己能成就;他促进我们、帮助我们成就,他的功德在这个地方。所以要了解这个道理,这里面没有迷信,真正是自利利他,存亡两利。我们过去讲《地藏经》的时候,讲得很清楚、很明白。

10、学佛答问(第三十三集)2000/10/26新加坡佛教居士林档名:21-090-0033


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