放生上香有什么讲究没，佛陀时代出家人上厕所都有什么讲究？

一、无锡乌龟放生地点公布图

1、上厕所是件特别尴尬的事情，它非常不雅，但又是人类必不可少的活动。无论你是宿儒大德、名将美人，都逃不过这个。曾经有副对联：“世间贞洁烈女入内宽衣解带，天下英雄豪杰到此忍气吞声。”虽是戏谑，却也可证“如厕”一事何等重大。

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既然逃不掉，就得有所讲究。历朝历代多少高人殚精竭虑、绞尽脑汁，就为了把这件事办得妥帖点。佛家最喜欢洁净，最讲究宝相庄严，所以对如厕这件事也特别上心。翻开佛经，关于上厕所的规矩比比皆是，规章制度非常完备——当然，这是理论上的要求。

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先讲一个故事吧，这是《毗尼母经》里记载的：

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如来在王舍城传教的时候，城里有一位婆罗门比丘，他不知道吃错了什么，拉屎拉多了。古代没有手纸，这位比丘不得已，拿来几束筹草来刮屁股。谁知草硬肛软，他手法也有问题，一时不慎就把屁股给刮伤了，给他疼得面色抽搐。其他比丘看见了都问：“你怎么表情这么痛苦？”比丘回答：“哎，我上厕所的时候擦屁股擦伤了。”

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这事一来二去传到如来耳朵里，如来把他叫过去训了一顿，说这事办得有点脏、影响太坏。如来唯恐弟子们对这事掉以轻心，把其他人都叫过来，然后对比丘如厕做了极其详尽的解说——

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先是进厕所的规矩：进去之前，要记得拿筹草；走到门前先弹指三下，看看里头有没有人。如果厕所里没人，就把外衣脱在门口挂好；如果下雨天没地方搁衣服，就缠到身上。打开厕所门以后，先看看有没有毒虫；确认没有，要慢慢地撩起衣服蹲下，不能突然刷地一下子就把身体暴露出来。

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这是很接地气的规矩，印度毒虫多，必须得仔细观察。《十诵律卷》里记载一个比丘托着钵在巷子里走，蛇在房梁上拉屎落在钵里食中，比丘吃了食物就被毒死了。另外一个比丘来舍卫国见如来，住在屋子里，床上恰好盘着一条蛇，他一屁股坐下去，就被活活咬死了。过了五六天，其他人发现这里苍蝇特别多，才发现尸体。如来心细如发，所以要特意提醒这个细节。

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上完厕所以后，如来又有规定：“如厕后，用厕筹刮干净。如果没带厕筹，不许在墙上蹭干净。不许用石头，不许用青草，不许用土块、软木、树叶什么的擦屁股，只许用厕筹。厕筹的材质用木头、竹子或者苇，长的一磔，短的四指。用过的厕筹，不许和没用过的搁一起。”

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如来又说了，便后得洗手！厕所前得搁一瓶洗手水，瓶子必须是专用的，不能和别的瓶子混用。而洗手的方式，是先用右手拿瓶子，洗左手，再反过来。洗的时候，第一遍用灰滓摩受，再用黄土擦一遍，第三遍用皂角，一共洗三遍。每次洗，都要洗到肘部才行。

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你说说这得多细致。

二、现场放生和随喜的区别

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撒尿也有规矩：“在小便的地方，摆放着专门的木屐。撒尿的时候，先踏在木屐上再撒，省得把脚弄脏了。”

2、
听如来讲完以后，有弟子提出来，老弱病残该怎么办？如来对此也通融了一下，可以特“事”特办：“若有老病不堪远上厕者，听私屏处若大瓮若木筒埋地中作起止处，好覆上莫令人见。”意思是，若是年纪大了或者生病走不动，就在住的地方弄个大瓮或木筒，埋到地下，拉到那里面，用盖子覆好，免得人闻见。

3、
那么佛家对厕所到底是怎么个态度呢？《诸德福田经》里有个故事：如来在跟弟子讲宿命轮回，说我前世有一世生在波罗奈国，就在大道旁边打扫厕所，一国人民都很感激我的作为。因为这个打扫厕所的功德，我天生洁净，遭遇劫难的时候也不会被污秽污染，这才成了佛。说完以后，如来做了一偈颂：“忍秽修福事，我人所不污。造厕施便利，烦重得轻安。此德除贡高，因解生死缘，进登成佛道，空净巍巍尊。”可见只要有了慈悲济民之心，即便是厕所这等污秽之地，同样可以生长出大功德、做出大善行来。想必这才是我佛如来的本心吧！

4、佛家认为，香对人的身心有直接的影响。好香不仅芬芳，使人心生欢喜，而且能助人达到沉静、空净、灵动的境界，于心旷神怡之中达于正定，证得自性如来。好香的气息对人还有潜移默化的熏陶，可培扶人的身心根性向正与善的方向发展。好香如正气，若能亲近多闻，则大为受益。所以，佛家把香看作是修道的助缘。

5、每到初人们来寺庙上香的人很多。但并不是所有人对上香的基本常识都有所了解，今天给大家普及一些基础常识。

6、上香，是礼神拜佛的一种仪式，礼拜时把香点着插在香炉中，表示诚敬。

7、上香礼佛的意义在于表达对佛陀的尊敬、感激与怀念。去染成净，奉献人生，觉悟人生。如此而行，自然福慧具足，心想事成。

8、佛家认为“香为佛使”，“香为信心之使”，所以焚香上香几乎是所有佛事中必有的内容。从日常的诵经打坐，到盛大的浴佛法会、水陆法会、佛像开光、传戒、放生等等佛事活动，都少不了香。特别是法会活动，必以隆重的上香仪式作为序幕。

9、佛家认为，香于人的智慧、德性有特殊的关系，妙香与圆满的智慧相通相契，修行有成的贤圣，甚至能够散发出特殊的香气。

10、所以，上香有以下几重含义：