青岛放生兔子，唱响新春大相国寺2013心灵音乐会在青岛开幕
一、长春哪里适合放生蚬子
1、中华佛光文化网山东讯2013年1月12日(农历壬辰年腊月初晚7时30分，大相国寺佛乐团2013心灵音乐会在青岛大剧院歌剧厅隆重启幕。昔日神秘高雅的皇家梵乐，如今走入普通大众的视野。音乐会当晚，一千余名青岛观众享受了2个小时高品质的视听盛宴；许多观众表示这场音乐会改变了他们对佛教音乐的看法。过去人们普遍认为，佛教音乐就是原生态的诵经，但这场音乐会完全不同，11个曲目，既有大相国寺气势磅礴的古老乐曲，也有柔美跌宕、行云流水般的闪烁和安详，铿锵浑厚，荡气回肠的现场音效令人大呼过瘾。
2、大相国寺佛乐历史悠久，源远流长，是我国古代佛教文化宝库中一颗璀璨的明珠。作为皇家寺院的大相国寺，以荟萃天下文化精英的博大胸怀成为一方精神圣地。北宋年间，开封大相国寺佛乐就是集中原佛家音乐之大成者。1927年佛毁僧散，保存自宋时的千年乐谱流落凡世。2007年，失散的古乐谱重归大相国寺。而今经发掘、整理、保存的大相国寺佛乐已成为“国家非物质文化遗产”。现在的大相国寺已整理、保存了大量较完整的古乐谱，经发掘整理诠释106首梵乐，并编排了《白马驮经》、《相国霜锺》、《普庵咒》、《宝鼎赞》、《菩提树》等数十首佛乐曲目，从而让千年梵乐重现辉煌。
3、大相国寺佛乐在吸收和圆融宫廷音乐、民间音乐及古代音乐的基础上，非常讲究佛乐演奏的速度，这当然也是修持和弘扬佛法为根本的要求。在这样的要求下，大相国寺佛乐，在应对演奏的需求上，有着两个显著的特色：一是随缘化物，应病与药，在一般民间放焰口，祝祷红白之事上，所奏佛乐，大多来自民歌、戏曲、民间器曲等，并加以变奏和烘托，有着热场和起兴的作用，以便吸引听众，达到佛教普度众生的理想，乐曲的演奏速度，故较为欢快，以适应广大群众的欣赏习惯；二是专用于献佛和国家的重大祭祀，这类佛乐，乃心境之光，充满了庄严、开阔及观法入境的宗教意义，追求的是曲行人心，直提自心于道，不见凡事，但见圣容的效果，其演奏速度较为深沉缓慢，且不因世俗的欣赏习惯而改变，着重突出对庄严、感动、信仰、远嘱以及广大和沉静的感悟。
4、大相国寺乐队在演奏佛乐时，运用了大量唐、宋宫廷音乐和古代音乐中使用的现今近于失传的乐器。比如大相国寺佛乐表演独有的“筹”。这种乐器颇为罕见，是佛乐表演中主要的演奏乐器之它像笛又像箫，发出的声音却与笛、箫大不一样。“筹”的韵律兼具箫之哀婉、笛之悠扬，却又别具一格，闻之颇有超尘脱俗之感。包括谭盾在内的许多著名音乐家听后均为之倾倒，并大加推崇。筹管前后贯通，吹孔开在顶端。它的吹奏方法很特别，是斜向吹奏的乐器。它的吹孔大，吹起来特别费力，学起来难度很大，目前只有少数弟子习得筹的吹法技艺。
5、“锡管”和“陶埙”也是大相国寺独有的乐器。锡管体态小巧，具有8个孔，一个竹哨子，如同铅笔长短，声音洪亮，犀利奔放。埙是我国特有的闭口吹奏乐器，也是中国最古老的吹奏乐器。它的音色混厚而纯正，绵绵不绝，具有一种独特的音乐品质。
6、大相国寺佛乐团2013心灵音乐会共有11个曲目，包括宋代《锁南枝》，元代《白马驮经》，明代《报中台》，最令人倾倒的是古曲《朱云飞》，这首古曲系大相国寺手抄秘谱第三册第十曲，全曲有六百一十九小节，由星空、灵光、霞蔚、升腾、普照五个段落组成。大相国寺建寺初期(公元555年)就有这首曲子了。《朱云飞》曲尾时钟鼓齐鸣，“阿弥陀佛”佛号震彻全场，台上光明清澄，台下洗涤一新。最后，国家级非物质文化遗产佛教音乐开封大相国寺梵乐的代表性传承人隆江法师和大相国寺监院宏观法师上台为观众山上祝福，演出在雷鸣般的掌声中圆满结束。
7、大相国寺佛乐团2013心灵音乐会由青岛市崂山区非物质文化遗产保护协会、青岛市崂山区文化产业协会、凤凰网青岛频道，凤凰网华人佛教频道共同主办，青岛文之星公关策划机构、青岛标榜传媒有限公司、联科时代、青岛蓝宝石文化传媒有限公司联合协办。主办单位表示，今后他们会把佛教新春音乐会常态化，为青岛观众奉献更多的心灵音乐。
8、“节约粮食、光盘行动”倡议书
9、近日，习近平总书记对厉行节约、制止餐饮浪费行为作出重要指示。他指出：餐饮浪费现象，触目惊心、令人痛心！“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”尽管我国粮食生产连年丰收，对粮食安全还是始终要有危机意识，今年全球新冠肺炎疫情所带来的影响更是给我们敲响了警钟。
10、“一粒米千滴汗、粒粒粮食汗珠换”，餐桌文明是人类文明的缩影，餐桌虽小，却传承了人类自古以来文明有礼、节约惜福的优良传统，为进一步弘扬中华民族勤俭节约的美德，特向广大信众发出倡议：
二、长春哪里的湖适合放生
1、广行十善，利乐有情。佛教四众弟子要从我做起、从日常做起、从点滴做起，持五戒灭“贪嗔痴”三毒，行十善，培慈悲心、恭敬心，反对浪费行为，促进节约社会建设，庄严国土、利乐有情。
2、食存五观，勤俭节约。佛教四众弟子要食存五观，“计功多少，量彼来处，忖己德行，全缺应供”，要思量粒米维艰，来处不易，制止餐饮浪费，崇尚勤俭节约，推动有益于身心健康的饮食之法。
3、文明礼敬，关爱生态。佛教四众弟子要践行“依正不二”的理念，开展鲜花礼佛、文明敬香、垃圾分类、植树造林、节约资源，维持生态平衡，推动和合共生。
4、广而告之，传播美德。佛教四众弟子要有责任担当，积极弘扬中华民族勤俭节约的传统美德，主动倡导健康文明节俭的餐饮消费方式。争当现代餐桌文明的践行者、倡导者、助力者，推动全社会形成厉行节约、反对浪费文明新风。
5、中国佛教新闻网讯：全国政协委员、中国佛教协会咨议委员会副主席、山东省佛教协会会长、山东湛山佛学院院长、青岛市佛教协会会长、青岛湛山寺方丈明哲长老于2012年9月16日上午安详示寂。天地含悲，祗树凋落。明哲长老住世期间，持戒精严，勤修实证，长年致力佛教弘法与僧团教育等，将自己的毕身精力贡献给我国的佛教事业，弘法利生，并倡导用佛法去弘扬社会道德、打造利益众生的佛家慈善文化，号召佛教界积极发心去参与社会公益慈善。愿长老早日乘愿再来！
6、追思明哲长老：当代高僧大德的崇高风范
7、明哲长老，字日晶，俗名张玉祥，号云祥。1925年3月出生，山东济宁市人，7岁开始读私塾，跟母亲吃素学佛，通读四书五经。因家境贫寒，15岁辍学，曾想出家未遂，到万盛祥玻璃店学徒。1948年2月8日投拜上海圆明讲堂圆瑛老法师座前，正式出家为僧，即到福州鼓山涌泉寺做沙弥。1950年在福州市舍利院慈舟老法师门下，受三坛具足大戒，学戒律，学华严教义。1952年随慈老去厦门南陀普寺任僧值职。1953年春在上海随静权大德高僧学天台、华严大教。1954年秋去五台山清凉吉祥寺随能海上师学习戒律和密宗教法。1955年应广济茅逢净如方丈邀请，参加华严法会，作为副讲。1956年以优异的成绩考入中国佛学院，1959年毕业，并分配回原籍。
8、“十年磨一剑”，到1979年止，明哲法师对佛法则是潜心研究三十余年。1980年，唐代东渡的鉴真大师肉身回国巡礼，明哲陪同日本京都提寺馆长森本教顺长者上供、念经、瞻礼，使活动圆满完成，并增进中日两国佛教交流和人民友谊。1980年秋中国佛学院恢复，任副教务长，兼任讲师授课，并任中国佛协理事及常务理事。
9、1984年调任中国佛协所在地广济寺任首座和尚，开办僧伽学习班。在中国佛协赵朴初会长领导下，经常参加外事活动，并出访日本、法国等。
10、1988年，明哲长老荣膺湛山寺方丈，湛山寺在明哲方丈的带领下，逐步扩大寺院建设和绿化工程。翻修扩建法堂、藏经楼、药师园墙牌坊门等，在当地具有很高的影响。明哲方丈将自己的毕身精力贡献给我国的佛教事业，同时为湛山寺的发展作出了巨大的贡献。
