广东哪里可以放生鸟的，广东潮州别峰古寺
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1、别峰古寺位于广东潮州市意溪镇橡埔乡别峰山东面，坐东面西。原名天湖寺。距离市区东北5公里，由崔道亮创于明代（1368—1644），1684年（清康熙二十二年）吴良骥重建，1862年（同治元年）由余庆社重修，并题额“别峰古寺”。自1983年至2001年，先后由住持释弘廉、释信愿募资重修、扩建，并开辟水泥路面宽大的公路直通寺前。
2、别峰古寺所处的山群峰相拥，共18峰，特别嵬峨，故称“别峰”。该寺总建筑面积约2000平方米，分为山门、大门、圆通宝殿（即菩萨正殿）、两厢（东为寿光宝殿，西为祖师殿）、藏经阁（二层楼，每层200平方米），亭3座，放生池一个。寺前西侧有观音亭，南侧有别峰亭，东侧有天湖亭。全寺分前、中、后三进，面宽五间。前座为门楼亭，中座为圆通宝殿，“圆通宝殿”匾额是明朝潮州名流吴电枫所书。供观音大士，后座为“大雄宝殿”，供奉释迦牟尼。寺前有一面积近3000平方米的放生池，池水常年不涸。每值荷花盛开季节，芳香四溢，沁人心脾，令香客游人暑气尽消。寺依山傍水，高低错落，古朴端庄。近年来，这里修亭筑阁，建成了登山公路，使景色倍添。
3、寺内曾有鉎磬一口铸“天湖寺”已佚，是观音菩萨道场。1684年（清康熙二十三年）古城吴良骥重建，置业祀香灯。乾隆时称“别峰庵”。1862年（同治元年）余庆社重修并题额“别峰古寺”。由于历史原因，佛教重兴。1982年善信在寺前南侧建普同塔1座。1983年起重修并扩建。1991年仲秋菩萨正殿重建告竣，比原来扩大面积，两旁塑三十二应身菩萨像座，更显佛殿庄严，立有碑记。1997年最后一次修整，现存建筑有圆通殿、大雄宝殿、藏经殿等。
4、别峰古寺位于意溪镇橡埔村别峰山，面临韩江，南揽凤城秀色，群山环抱。别峰山原称凤栖山，明代有潮州八景之一的“凤栖木棉”。清末林大川在《韩江记》载“凤栖山即别峰山也，距城东北十里，山峰秀色而为附郭名胜，文人学士多览游焉”，山有“凤栖楼”，寺内有仇昌祚书“过桥便觉市尘少，到寺方知增日长”的诗联；宋代潮州进士知梅州事陈希及题壁诗：“千载传闻孰是非，高梧修竹晚风微。欲知古寺兽栖凤，殿楼今无燕双飞。”可见古寺由来已久。清末民初爱国诗人丘逢甲登临别峰古寺所咏：“好静寻山去，山中笑佛忙”。别峰古寺，诚不愧为一方名胜古刹。
5、奉游别峰古寺，必经九峰十八转的禅寺道，沿途建筑有“济度牌坊”、“观云亭”、“观音亭”、“慈悲亭”、“天湖亭”、“别峰亭”、“蝉露亭”可供游人香客纳凉小憩。古寺四周绿荫丛中曲径连亭台、放生池、花圃组成大园林。别峰古寺在潮州众多古寺中可算比较有名的古寺，目前潮州大多数市民每年都会至少上山进香两次，连附近汕头、揭阳等市都有人专程前来上香，可见古寺的知名度。
6、别峰古寺现任方丈信愿法师，一九六一年生，广东省潮州市人，1991年出家，师从若化法师，一九九七年依止慧净法师剃度，兼任广东省潮州市政协委员。
7、潮州市汽车总站位于市内潮枫路潮州宾馆对面，主要是发往省内各市以及福建、江西的长途汽车。每天潮州都有多趟汽车发往汕头，将潮汕紧密联系起来。
8、汽车总站发往汕头总站的长途汽车，每隔10分钟一班，行程50分钟即到，票价10元；发往广州的长途汽车整点发车，行程5小时，票价160元；
9、发往深圳罗湖汽车站，形成4个半小时，票价130元。
10、位于潮州市中心医院斜对面的西门车站也是潮州的长途客运站，主要发往广州、深圳、珠海等省内的长途汽车。
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1、潮州地处广东省的东部，属于亚热带海洋性季风气候，8月份气温相对较高。但纵观全年，平均气温在21℃。潮州雨量充沛，气候温和，终年常绿。10月温度最为适宜，乃最佳出游时间。
2、千佛塔寺为庆祝二十一天华严法会圆满日，与学佛网共同举行放生活动。（千佛塔寺出资5万元，学佛网将出资10万元，共15万元。）有随喜放生的，请直接交客堂。
时间：2015年3月15日下午2点（星期日）
地点：梅州市江南亲水渔政码头（归读公园）秀兰桥下游100米。
主法法师：明慧法师（梅州市千佛塔寺住持）
参加现场放生活动的佛友，请大家注意安全，遵守好现场秩序。(有车的同修请连联系客堂耀禅法师)负责接送千佛塔法师们。
附近佛友可以自行前往参加。
请互相转告，阿弥陀佛！
3、罗定龙龛岩唐摩崖石刻《龙龛道场铭并序》。
4、龙龛古道场在本省罗定县县城东南20公里，离广海北线公路数百米处。传说曾有老龙脱骨于洞中，故取名龙龛。唐武德四年(621年)，永定县令陈普光始建道场，距今已有1300多年。武则天圣历二年(699年)，冠军大将军陈集原为道场撰写《龙龛道场铭并序》镌刻在岩洞北壁，宽1米，高8米。距离地面5米。铭文共4l行，每行字数从20余字至30余字不等。全文总共1238字。内有武则天新制文字10余个。石刻至今已有1300多年，字迹尚清楚，除三两个字漫漶外，余皆可辨，记述佛教在当地传播情况，是岭南罕有之唐代石刻。
5、1990年，广东省人民政府公布为省级文物保护单位。其综合研究成果编撰成《岭南第一唐刻龙龛道场铭》一书，由香港三味出版社1993年出版。
6、广州三元宫唐观音像石刻。刻于大殿后石壁上。为唐代画家吴道子绘的观音像。为省内现存的最早石刻佛像。
7、广州六榕寺唐王勃撰写《宝庄严寺舍利塔碑》，是唐高宗上元二年(675年)十一月，王勃前往交趾(今越南)途经广州时，应邀撰写的。原碑下落不明，只有碑文流传下来，于1994年重刻。碑文长达3300余字，是记述六榕寺和花塔历史的最早的文献资料。
8、乳源云门寺南汉碑刻两块。一是南汉太宝元年(958年)之《大汉韶州云门山光泰禅院故匡大师实性碑》，二是大宝七年(964年)《大汉韶州云门山大觉禅寺大慈云匡圣弘明大师碑》，两碑均立于山门的内壁。
9、曲江南华寺宋六祖像碑，刻于宋淳熙十五年(1188年)。又有明代《御制六祖坛经法宝序》碑。
10、广州光孝寺祖师法性古像。原在光孝寺六祖殿，后移至殿前碑廊。碑呈圭形，高5厘米，宽41厘米。六祖像貌拙朴似一老农，碑阴刻像赞，署款“至元甲午(1294年)住山法孙宗宝拜赞”，“泰定甲子(1324年)七月二十八日住持风幡嗣祖比丘慈信拜立。”像赞作者宗宝于至元二十八年(1291年)曾重新整理刊刻六祖《坛经》，世称“宗宝本”。
