放生回向一家人怎么说，什么叫作回向？为什么回向有功德呢？
一、放生祈福什么意思呀
1、我们来举述《大乘义章》卷九菩萨的开示：
2、【言回向者，回己善法有所趣向，故名回向。回向不同，一门说一菩提回向、二众生回向、三实际回向。菩提回向者，是其趣求一切智心，回己所修一切善法趣求菩提一切种德，名菩提回向。众生回向者，是其深念众生之心，念众生故回己所修一切善法愿以与他，名众生回向。……三实际回向，是厌有为求实之心，为灭有为趣求实际，以己善根回求平等如实法性，名实际回向。】（《大乘义章》卷九）
3、从以上文中之开示，我们约略可以来说，所谓“回”就是回转，“向”就是趣向，意思是说，菩萨生起大悲之心救度众生，回转十行之善向于三处；所以回向可以分成三种，第一是菩提回向，第二是众生回向，第三是实际回向。所谓菩提回向是指，为了趣求一切智心，所以将自己所修一切善法，回向未来能得成佛之果德，这就称为菩提回向。第二是众生回向，菩萨心心念念为救护众生，所以愿意将自己所修一切善法，都能与众生共享，这就叫作众生回向。第三是实际回向，菩萨厌求有为之法，趣求实际，所以，以自己所有的善根功德回向，能够求得平等如实的真如法性，这就叫作实际回向。总合以上三种回向，我们可以知道，所谓回向，是将自己所修的一切善法净行，回向自己未来生能够获得无上之佛果，回向众生也能获得利益，回向自己和众生都能够证得平等真实的真如法性。也就是说，回向就是以广大的心量，来行无量无边自利利他的菩萨行。这也是为什么世尊会在《华严经》中将“普皆回向”作为普贤菩萨十大愿王总结之道理所在。
4、也许有人会问：为什么回向有功德呢？我们来看看经中是如何说的。《华严经》卷五十九〈入法界品〉，世尊云：“譬如一灯然百千灯，无所损减。菩提心灯亦复如是，悉然三世诸佛慧灯，无所损减。”（《大方广佛华严经》卷五十九）意思是说，就好像一盏灯可以点燃百千盏灯，而无所损减于它原来的光明；菩提心灯也是同样的道理，它可以点燃三世诸佛的智慧，而不会丝毫减损它的光明。而且，一灯点百千灯，灯灯相续不断，就可以成为《维摩诘经》中所说的“无尽灯”，能够普遍照耀一切众生，照耀诸佛世界永无穷尽。相反的，这一盏灯如果不去点燃其他的灯，则永远只是它一盏灯的光明，能照耀的范围十分有限，当然也就无法照亮大地，照亮其他众生，也无法照之久远了。
5、------《三乘菩提之学佛释疑佛教相信功德可以回向给他人吗？正圜老师
6、问：家里人很难度怎么办
7、我到现在还没度成功我告诉你，刚刚我儿子来找我，我也是说
8、中午吃一下素。我也只能这样讲，我只跟他讲一讲道理，但是我这个人不太喜欢用感情，因为不方便，对我们的父母我们要报恩感恩，但就是基于这种心态而已。
9、众生难度所以我们才要努力。发菩提心，但是不要被难度的众生打倒啊
10、这个世间大家都在吃肉，好难度
二、浙江公园可以放生虾吗
1、我不要度了。。。这个叫阿罗汉，他就是自己解脱，度人很难这样子，但是你不能因为说这样就退转了。
2、本来就是难调难服，本来这个世间就叫做五浊恶世，污秽的。见浊。命浊。烦恼浊本来就上污水，但是这样的地方才好修行，难得保持清净，所以家里的人难度。生活困难，但是内心要保持平静，本来那都是假的。
3、不是说富有才是快乐。好度好度干脆让你来出家，里面都是学佛的看好不好度。你来出家看看，都是出家人都在学佛都在吃素，有的人来出家发现出家人更难度，知道吗
4、因为每个人有每个人的看法想法，虽然都是出家了。
5、是因为你首先要自己度自己，
6、，你要安住在无我的超难
7、，你更要示现给他看，就算这几万人都不学佛只有你一个人学佛吃素，你都要把它示现好这样就好了。佛教就是这样，释迦牟尼佛静静坐在那里让你看如此而已，有缘你就来拜，有佛书在那里你可以翻阅，因缘如果到他自然就成就，但是不要执着说
8、，不要有这个想法，你若有这种想法你会失败，不能这样。如果说家里人那么好度那我们就不用出家了，就在家里好好度就好啦
9、很难的，我们将来成佛以后真实来度他吧
10、现在留一条线保留一个缘，他有他的生活，所以各位绝对不要有强迫症，什么叫做强迫症
