放生有要求吗，人一定要刻意追求开心吗

1.放开孩子有什么好处和坏处？

1.人一定要刻意追求幸福吗？我觉得生活是有滋有味的，没必要刻意去追求什么。但是很难保持平衡的心态。

2.有些人很乐意抽烟喝酒。

3.有人在街上购物很有趣。

4.有些人很高兴别人在受苦。

5.有些人乐于为民族解放牺牲自己的生命。

6、助人为乐，知足常乐，...

7.一般来说就是“事情不如意”或者“莫名其妙的烦”，也就是所谓的“不开心”。希望能体察“人生痛苦的本质”，好好学习“修行”，化世间为圣人，从痛苦中得到快乐。

8.“女人的世界”没有绝对的幸福，所谓的幸福也只是相对的。苦与乐因人而异，但有时是乐变苦，乐久成苦，乐是苦因。饿是苦的，突然有饭吃就觉得很开心，但是每天有饭吃，这种“开心”就变成了苦。音乐是痛苦的原因，音乐是痛苦的直接原因。

9.但佛教徒认为，生命的意义在于追求永恒和幸福。修行就是为了实现这个崇高的目标。所以，不要悲观，也不要气馁。好好学佛，开发自己的心智，去做各种恶，去追求各种善，去追求完美，去洁身自好，一定会实现人们所向往的永恒幸福的生活。这是在你意识到你的生活之后发生的事情。

10.答:佛教中有很多解脱的仪式，各有不同，但总结起来，都离不开三大超常胜。修一切善法，要以三大胜来把握，使行善的功德日日增加，直到成佛，永不失落。三个非凡胜利是指加行的非凡胜利，正向银行的非凡胜利，反向银行的非凡胜利。

二、超有释婚感

1.就解脱而言，为了远离苦因、苦果而解脱一切众生，最后证明自己没有平等感而成佛，这就是大胜利。正道是指善根在释放时不被外缘破坏。为了不被外缘毁灭，我们必须认识大中观、大手印和大圆满果。新手做这个太难了。如果你把释放者的本质，被释放的人，释放的过程都想成了空，看起来就像一场梦，你就可以有这样的见解，也可以代表初学者正确的动作。如果你暂时做不到这一点，那就在释放的时候，试着放下你的坚持。比如念佛名，念咒的时候，不要在嘴里念，心里在想别的，比如柴米油盐， 人们和我。简而言之，我们应该经常提到正念，专注于佛法。解脱后，一切功德在业障之轮六大司中归诸众生，可使善根日日生长，取之不尽。

2.答:当然，我有责任。因为我们放鱼的时候，可能中间太长了，所以鱼就中途窒息了。所以放生这些生物，要用最快的速度放生，不要太正规。有时候我们参加放生仪式，一做就是一个半小时或者两个小时，鱼可能会窒息。这不是释放。所以，你放的时候，简单念个三皈依，不用唱，只是念，真心念:“皈依佛门，皈依佛法，皈依和尚。”皈依佛门不入地狱，皈依佛法不入饿死，皈依和尚不入冷宫。皈依佛门，皈依佛法，皈依和尚”，三次皈依就此结束。然后念阿弥陀佛，一边念，尽量缩短中间的时间。想想看，如果你是那条鱼，你就要死了， 你愿意听他唱一个半小时还是早点活下来？照顾好别人，我们就知道怎么做了。这就是慈悲。

3、

动物放生后会再次被抓。是否应该继续释放他们？

4.佛教徒邵会元苦于没有彻底解决放生动物的问题，写信给殷广达大师说:人们常常担心动物放生后会被抓起来，连佛教弟子都心存疑虑。有人曾经问过这个问题。弟子说，有了佛和被子的帮助，放生的动物再也不会被困住了，大家都有慈悲心。但我总觉得自己不能把道理解释透彻。

5.尹光大师说:虽然大鱼吃小鱼是真的；动物放生后被猎杀，这种情况无法完全避免。但如果小鱼被大鱼吃了，绝对没有这个道理；放生的动物都抓回来了，没有这回事。何必担心！说小鱼被大鱼吃了似乎也有道理，即使放入长江，也难免不被网住。事实上，这种担心阻碍了人们做好事，帮助别人扼杀了他们的事业。他自己是个幸运的人，没有被杀死，所以他敢说这种不合理的话来炫耀他的智慧，试图说服释放他的人。如果是他自己做的鱼和猪，反正打死他也不会这么想。我心里希望有人救我一命，不会有其他想法。他会说， 我担心以后会被其他动物吃掉，被别人抓到，宁愿现在被打死，免得以后再受苦？你怎么能说出这种阻碍人善念，激发人杀心的话？这种人来世，如果不承担后果，怕是天下日月都要动了。

6.比如给一个难民一件衣服，一顿饭，只能保护他不至于马上死掉。你不能说这一点点无论如何也救不了他一辈子。给他有什么用？让他冻死饿死，免得以后继续挨饿受冻。也像强盗抢劫，被抢的人总是反抗。有能力抵抗一辈子，能说自己幸运吗？抵抗一阵子有什么用？就让劫匪抢吧，免得以后被别人抢。父母关爱孩子，慈母一旦去世，就再也无法抚养孩子。她是不是也想说:既然我死后不能抚养我的孩子，为什么不现在就杀了她？修德，一个绅士，不会因为他好而做这件事，也不会因为他坏而做这件事。我们一定要做到万无一失才能放飞它们吗？如果是这样， 全世界的人永远无法停止杀戮和释放。说这种话的人，最后一定会死，没人救。可惜了。

7、动物太多了。你能完成它们吗？

8.还有人说:动物太多了。你能完成它们吗？

9.尹光大师回答:放生这件事，本来是想让人感动，体会放生的意义，生来慈悲，舍不得吃肉；只要不吃，捕快就没有市场。陆、水、空的一切生物都可以在自己的世界里自由生活，这就是放下。哪怕所有人都做不到，哪怕只有一个人不忍心吃肉，这个人这辈子都要杀光很多条命，无数条命都要活下来，何况不止一个人。

10.虽然人和动物不一样，但是佛性不一样。动物被恶业所降，我们被善业所福。如果你不怜悯动物，只满足自己的胃口，总有一天，人会享受到自己所有的福报，动物的罪过，必然会从零开始偿还，反过来变成他的饭食。剑和兵抢，都是前世因缘杀的感觉。所以，提倡禁杀放生，不仅拯救了那些将要被杀的动物，也为以后所有的人民破除了丧偶、孤独、贫穷、烦恼的因缘；种下无病长命，幸福团圆，夫妻恩爱的关系，使人永无骨肉分离之苦，常享幸福与快乐。所以要用点的力度来释放它们。然而， 注意戒杀生，吃素才是解决之道。否则，能放出来的终究是有限的，杀出来的还是无限的。放生本来就是为了戒杀，戒杀必须从吃素开始。禁杀放生是避免天灾人祸，拯救世界的关键。