放生是不是迷信，海涛法师：我吃素不吃肉，是不是也是一种放生？

一、文殊院随时放生

1、问：我吃素不吃肉，是不是也是一种放生？

答：当然是，如果大家都不吃肉，就没有人会去抓、去养，这也是个方法；但是你不能说：「我只要吃素就好，不要放生。」这样讲就变成悲心不够，为什么呢？因为事实并不是大家都吃素，明明有很多人在杀生，有很多动物在被杀。有很多人提倡只要吃素就好了，这是消极的，吃素还是消极的，放生才是积极的，如果通通没有动物在被杀，那没关系。但目前是有人在杀，所以我虽然吃素了，我还要救，这样才更圆满。

2、在一次国学培训课上，曾经有一位体制学校的老师提此质疑，首达老师当堂回答：学校的语文课里面，教小学生学造句，是不是有“因为。。。所以。。。”的造句?这个造句属不属于迷信?简单直接而言，这就是因果，这能不能说成迷信?

3、佛法讲述世间万事万物皆是因缘聚合的结果，有其因而后有果，不信其因、不明其因、不问其因，迷于表相，才容易迷信。

4、佛法是以因果展开的“生活”教育：因为你付出，所以会收获。

5、佛法是以因果展开的“品德”教育：因为你爱人，所以人爱你。

6、佛法是以因果展开的“精神”教育：因为你知足，所以你常乐。

7、佛法是以因果展开的“心态”教育：因为你执着，所以你受苦。

8、佛法是以因果展开的“生理”教育：因为你念善，所以你健康。

9、佛法是以因果展开的“物理”教育：因为有作用力，所以有反作用力

10、可见，佛法不是宗教，佛法是生命科学全方位的教育，佛法是让众生明理、破迷开悟、开启无上智慧的教育，佛法是不分国界、不分族群、甚至不分宗教的普世教育。

二、北京潭柘寺附近放生的地方在哪

1、因此，为佛法正名，让佛法回归教育，佛弟子责无旁贷，任重而道远。

2、——摘自《福报的由来》书籍

3、有很多人有这样的错误思想，当有人教导他学习如来正法时，他总是说：我心善就好，不必学习。而后，他依然我行我素，广造恶业，愚痴无智。原来他的心善是以自己为标准的，凡是他可以去做的事就是善。相反，当他看到别人做好事时，还劝大家不必这样做，像他这样就好了，他是好人的标准，还说别人太迷了，把一个行善积德的智者，说成了好像坏人似的。故应舍离我执不正之见，常行

4、当自身造了无量杀生、偷盗赌博、邪淫妄语、恶口的时候，他还不知不觉以为良善，到后来受大苦报悔之莫及。

5、故此我们要改正错误思想，不能以自己不懂正法的思想为标准，要以佛祖的正法去修学。不是说这些因果的定律信者有，不信者无。可以说：不信者造罪造恶，依然受大无量苦报。若能信受奉行，得福无边。

6、十善业不外是佛法大海中的一滴之水而已，虽然如是，但足以令我们远离三恶道和人间的无量痛苦，得证富贵健康快乐。所以行善有福。

7、一提“灵魂”就是迷信？听听佛教怎么说南海普陀山佛教

8、佛教中是不相信有一个永恒不变的灵魂，如果相信了灵魂的实在，那就不是正信的佛教徒，而是“神我外道”。

9、不错，在一般人的观念中，除了他是唯物论者，往住都会相信人人都有一个永恒不变的灵魂，晚近欧美倡行的“灵智学会”，他们研究的物件，也就是灵魂。以为人的作善作恶，死后的灵魂，便会受着上帝或阎王的审判，好者上天堂，坏者下地狱。

10、在中国的民间，对于灵魂的迷信，更是根深蒂固，并且还有一个最大的错误，以为人死之后的灵魂就是鬼，灵魂与鬼，在中国民间的信仰中，乃是一个纠缠不清分割不开的大问题。更可笑的，由于鬼类有些小神通，又以为灵魂是“三魂六魄”组成的集合体了。