怎么看待一边放生一边钓鱼，一条待宰的鱼儿
一，江苏哪里可以放生乌龟？
1.国庆期间，新老朋友来访，大家聚在一起聊自己的新鲜事。有两件事，我听了觉得很神奇，分享给大家。
2.小昭是我的一个老朋友。他出生于1980年。他很愿意和我聊天。他有深厚的佛学功底，对易学有浓厚的兴趣，所以经常来找我取经。几年下来，我的悟性提高了一倍，业余时间对同事的评判也相当巧妙。他结婚的时候也让我做证婚人。
3.受小昭的影响，小昭的妻子也学佛、念经、放生。小昭所说的事情发生在不久前的假期。
4.事情是这样的，小昭和他的妻子去看望爷爷度假。爷爷住在江南的一个小镇上。听说小昭要来爷爷家，我非常高兴。第一天，我开始准备，在市场上买了一条大鱼，养在家里的大锅里，小昭一回家就给他们做鱼吃。
5.小昭带着妻子去了他爷爷家。他不忍心看那条大鱼，但看到爷爷乐呵呵的给自己准备，又不想让老人失望，也没说什么。下午，小昭正在屋里休息，他的妻子独自出来在院子里闲逛。当她看到大盆里的鱼时，她走了过去。
6.大鱼在大盆里一动不动，显得无精打采。估计他知道自己的日子不长了。妻子蹲下来看那条大鱼，但是那条大鱼还是一动不动。妻子开玩笑地对大鱼说:“你看到我为什么不动？如果你朝我移动身体，我就让你走。”谁知话音刚落，大鱼真的动了，把身子和头转向妻子。妻子心里一动，觉得这是巧合。然后他说:“这次你能再向左转吗？”大鱼又向左拐了。妻子真的很惊讶，但她仍然不相信大鱼能理解她。她继续说，“如果你能先左转，再右转，再绕着盆转，我一定让你走。”妻子想，如果前两次是巧合，那么这次你做了， 绝对不会再是巧合了。说完静静的看着大鱼。
7、大鱼这次慢了，好像要先考虑一下，然后真的按老婆说的做了，一点都不差！这一次，妻子没有犹豫，大喊:老公，快出来。哦，说到这，大家都能想到大鱼的结局。第二天一早，小昭和他的妻子在一条大河里放了这条大鱼。小昭接着说，这真是太神奇了。我回北京后从来没有这么顺利过，一天之内完成了两个项目。小昭很确定这是放生的功劳，善良的鱼菩萨在保佑他。
8.一切都是精神上的。是真的。请善待每一个生命！加入放生护生活动，阿弥陀佛！
9.请问大师，我该如何对待我爱钓鱼的爱人？我该怎么办？我是佛教初学者，姐姐是智障，收入最低。我能不能代替她管理经济，用姐姐的收入做一些发行，印书，供养三宝而不让她知道？反对因果？男人一直在家做家务。学佛后有负罪感怎么办？
10.学佛需要智慧，需要慈悲，需要灵动方便，需要宽容的心。你的爱人爱钓鱼当然是一件坏事，但这个习惯在这个社会相当普遍。所以一开始不要对立，也不要过多的批评他，不然家人会很纠结。但是我们该怎么办呢？先顺从众生，再改造众生。先包容他的钓鱼，再慢慢跟他讲一些这个佛教对待众生的道理:这些鱼也是生命，也有怕死的本能，也可能跟我们有关系，将来会成佛。当他明白了这一点，引导他皈依三宝，念阿弥陀佛，他自然会离开这些行为。所以你一开始不要反对他的行为，而是让他在悟道、修行的过程中解决这个问题。
第二，放生青蛙有什么意义？
1.那你妹就是智障了。当她的经济由你管理时，如果你用她的钱放生、印书、供养三宝，必须征得她的同意。如果她不同意，你擅自用她的钱，你就可能触犯法律，这是违背因果的，因为这钱是你姐姐的。你要和她沟通，告诉她要出书、印书——你做到了这一点，“回报功德对你有好处。”就算她听懂了，点点头，你也能做到；如果你不告诉你姐姐，那是不允许的。万一你要这么做，用你自己的钱去放生，去印书，去供养三宝，把你自己的钱的功德还给你妹妹——那也行。
2.所以，你们家男人一直在做家务。看来你把你男人变成了“气(妻)严”。女人应该做家务。你对学佛有罪恶感，这是好现象；既然有罪——不能只停留在有罪，就应该立刻改变自己的行为，自己负责主要的家务，做一个贤妻良母。让老公觉得你真的把佛学学好了。你学得好，他会对佛教有好感；因为这种好感，他接触了佛教，开始学佛，可以不钓鱼了。所以他钓鱼与否和你做不做家务直接相关——至少间接相关。
3、
昨天恰逢腊月，几名市民在海河刘庄桥边将一箱箱活鱼放入河中。但不远处，有人正驾着木船撒网捕鱼，等着那些刚游回水里的鱼被抓。市民周先生向本报反映，渔民的收获甚至比放生的鱼还多。
4.昨日8时许，记者在刘庄大桥看到，两名中年男子正在河中摇着木船撒网。每次他们收网，都有几十条活鱼挂在上面。与此同时，他们的船已经满载收获，捕到的鱼大概有四五百斤。周先生告诉记者，早上刚有人在不远处的亲水平台上放了很多活鱼，两人早早就在河里撒网了。不仅放生的活鱼难以逃脱，附近的鱼也被抓到，而且比别人抓到的鱼还多。在”天津天津河等河流管理办法》天津市河道管理条例》等相关规定，已经明令禁止在景观河道内捕鱼。接受记者采访时， 几位市民还表示，政府每年春天放流鱼苗是为了保证海河的生态环境，现在却成了这些渔民的“财路”。希望相关部门能采取措施予以处罚，并有效管理。
5.问:每天晚上一边看讲道，(这可能是光盘，电视上)，一边念佛名，是这样吗，师父？
6.传Xi大师答:很多人都会这样，包括现在现场法师在讲道，或者我们在做仪式，有些人会习惯性地念佛念珠。我们在场的人想一想。这像法律吗？有些非常明确的表示，还不如法律。是的，当你听布道时，你应该把它当作佛陀在给你讲课。那你在学什么？如果你念佛打断了，佛之前会给你讲，但是你不懂，所以你给自己找了一个很好的借口，但是你没有听好。
7.按照听法的标准，弟子要处于听法的状态，先进入听法的状态。我们的心不能高。贡品是什么？高拱就像一个盖子，像一个倒置的碗，所以你不能听法律。第二心不可轻狂，不可散乱。如果是轻薄凌乱的话，这个碗就相当于一个破器，就像一个杯子，底部是破的，所以无论你怎么倒水，都无法储水。第三是我们要带着尊重去听佛法，而不是带着我的意见。否则，你就像一个没有擦干净的杯子。虽然往里面倒了水，但是不能喝。毒杯做不到这一点。所以，你要清理一下自己的心态。你甚至不能在听佛法的时候打坐。你甚至不能把他们六个人都拍下来。师父在传授佛法。你不能这么做。
8.听法要敞开自己的身心，接受教法，并且要尊重说话的人，用感激的目光看着他，非常用心地听教法，思考教法的意义。这就是听法的状态。不然我一边听佛法，一边拿着念珠在念，佛念得不好，佛法听得不好。所以，听法是有规矩的。我说的这些规矩都是我们佛教里面的，不是我发明的。
9.从今年2月开始，我坚持每周放鱼。到了5、6月份，我在放生的河边看到了20多个钓鱼爱好者。他们在河边用网和鱼竿捕鱼。每次在河里放鱼，我读的不仅仅是放鱼的仪式，还有:南方无宝，南方无宝，但我还是担心那些渔民会把鱼抢走。上个月，我在网上看到一位同修说:对着河流念七遍咒语，那些渔夫就不会抓鱼了。于是上个月，我再放米的时候，念了七遍咒语，撒到河里。我这样做了大约三次。当我在本月2日再次将它放归河流时，20多名渔民失踪了。只有一个人拿着鱼竿在河边漫步。一个路人问他有没有钓到鱼。他说，奇怪的是，以前这里也有鱼， 但是不知道最近怎么样了。听了他的话，我好开心。真言真的很有效，佛菩萨出现了，让这些鱼过得很好。那时候，我
10.佛教很重视放鱼。对一个佛教徒来说，放生会做很多事。通常情况下，我们会选择放生鱼和鸟。也许是因为交通的便利，似乎人们选择放生更多的鱼。同时，我们会发现很多人在钓鱼。更重要的是，我们因为放生吸引了这些渔民，因为这让他感觉事半功倍。我们考虑的是因果，别人考虑的是效率。这是很矛盾的，也是无法阻止的，让我们觉得很矛盾，很懊恼。所以很多居士来问我这个问题怎么解决，怎么看待这个问题，有没有必要坚持放出来。这个发布还有意义吗？
