放生对自己有什么好处和坏处，对话正慈法师：好人好自己，坏人坏自己

一、重庆最佳放生地点

1、每个人自己活好更重要，好人好自己，坏人坏自己。”

2、“人最终要给自己的心找一个归宿，这是物质和金钱都替代不了的，就像我们需要亲人的关爱一样。”

3、一副眼镜，加上中国佛学院研究生的学历，让人们很自然地称他“学者型和尚”。事实上，读书的确一直伴随着中国佛教协会副会长、东方山弘化禅寺方丈正慈法师的修行，他甚至把读书和参佛放到同等位置上，在他的心中，“佛学必须以文化为载体，没有深厚的文化底蕴，学习佛学弘扬佛法都是空谈”。

4、晶报：有人称你为“学者型和尚”，你怎么来看待这个称谓？你认为一个和尚是不是应该有学问？

5、正慈法师：我不是学者，我就是一个和尚，一个出家人而已。至于说一定的学识和素养，那是必须要具备的，如此才能更好地深入经藏——智慧如海，才能够体解大道——发无上心，才能够做好我们的工作——弘法和利生。

6、晶报：中国历史上有学问的和尚很多，近现代也不少，为什么现在反而少了？

7、正慈法师：以前资讯不是很发达，人向外攀缘的也少，能够潜心修行。现在人能静下来学习很难了，不容易像以前出家人那样下功夫。现在很多地方还处于修建寺庙的阶段，真正让出家人学习的环境有待时日，但是随着社会的变化也会有改观。社会对出家人要求也越来越高，素质高的出家人以后一定会多起来。

8、晶报：你认为一个和尚至少要具备哪些方面的学识？

9、正慈法师：作为出家人，首先应该注重人格和僧格的培养。要真修实证，成就人格、僧格，以达到自利利他的目的，而不完全是以学识见高低。当然，也应该了解这个社会，不应拘泥于哪一个方面，应该多涉猎一些。这样才能与这个社会同步，才能更好地用佛教的精神和智慧引领这个时代的潮流。

10、晶报：过去佛教徒都是青灯黄卷，你怎样看待现在不少和尚手上的iPad?

二、过生日放生什么动物最好看呢

1、正慈法师：这只是一个使用工具而已，现代的手段，不应该成为人们不理解的理由。其实出家人还是以寺庙的传统生活方式在修行，并没有太多改变，只是工具和手段多了一点而已。时代在改变，作为出家人使用现代工具，也是融入这个社会的途径。

2、晶报：佛教讲的是出世法，而更多人都在世间，您怎样看待出世间法对世人的教化？

3、正慈法师：佛教本身具有化导世俗的功能。佛法的目的是使人转迷成悟，离苦得乐。而人毕竟最终是希望得到一种解脱，超越世俗，所以佛教指导人们从苦乐参半的过程中得到解脱，在人格和精神上得到一种升华。

4、晶报：中国历史上称道一个好人总说他有“菩萨心肠”，一个出家人受到的敬重可见一斑。

5、正慈法师：一个人，真正具足了出世的出尘之志，怀揣着一颗热诚的对世人的菩萨心肠，那么他对做人做事，都能以一颗平常的心来应对世间世俗中的一切。明因识果、明辨是非，为自己的言行负起责来，所谓菩萨畏因、众生畏果，因为因果报应如影随行，就好比一个人始终想摆脱自己的影子，是不可能的，故有万法皆空、因果不空之说。

6、晶报：看了您的博客，发现您相当勤奋，目前正在做些什么工作呢？

7、正慈法师：我最近想整理一下自己着力研究的华严宗的著作并出版。今后会更多关注我们正在建设的药师佛道场，弘扬药师经、药师法门，让更多人学会珍惜生活，让药师佛精神得到更好的传播和推广。

8、晶报：您是一个方丈，是省佛教协会会长和中国佛协副会长，还是省人大常委，许多事务性的工作会否影响您的修行？

9、正慈法师：作为一个出家人，有这么多职务，的确会影响他的学习、修行和生活。但我们这代人注定要站出来付出，为佛教做点事情。老法师走得差不多了，年轻的太小了，我们中青年法师理应站出来。以出世的精神做入世的事业，将自己融入大众中，融入时代中，这种工作和阅历本来也是一种修行。

10、晶报：您接触的信众一般是哪类人多，在我的印象中多为老年人。