云南哪里放生草鱼最好，随喜云南共修放生功德

一、观音菩萨生日放生什么鱼比较好

1、为度化一切众生，让我们发起殊胜的菩提心，愿如母众生早日解脱成佛，所以我们一定要成佛！

2、随喜云南天天共修放生功德

3、2016年1月25日，“云南天天共修放生组”代表“共修放生”全体人员携法界众生共修放生，合计放生5,000元（伍仟元整）的鲤鱼，总共约2,093个物命。

4、请师兄们各自作随喜回向。

5、随喜、感恩代表“共修放生”全体人员随喜放生的师父、师兄和善信。因为你们发心代表“共修放生”全体人员放生，故所有人都具有5,000元（伍仟元整）的放生物命总额数。

6、随喜放生功德回向无上善果！回向法界所有师尊三宝法体安康，长久住世，永转法轮，利乐有情！回向自他一切众生解脱成佛！十方三世诸佛菩萨及诸传承祖师如何回向，我亦如是普皆回向！

7、世界佛教按语系划分由汉、藏、巴利三大语系佛教组成。云南以一省之域融汇三大语系佛教于一地，因缘机巧、殊异非常。究其原因，是云南特殊的地理位置及千百年来各族人民和睦相处、共同发展创造了这一奇迹。公元7世纪前后汉地佛教由四川诸地传入，是为云南汉语系佛教之先声。从吐蕃越金沙江南下传入了藏语系佛教；佛教南传经东南亚诸国传入巴利语系佛教。三大语系佛教为不同民族所信奉，成为团结各民族的基石。

8、由于历史和地理的原因，云南较周边的中原、西藏及泰国、缅甸等佛教中心地带保存了更多的原始佛教文明。另一方面，由于社会和经济发展落后，云南佛教在经历8至13世纪的繁荣之后，一直没有较大的发展。上世纪30年代初，虚云法师到大理鸡足山、昆明等地振兴汉语系佛教，产生了深远的影响。但由于接踵而来的兵患，又使已有的努力付之东流。同时期的藏语系佛教、巴利语系佛教状况也大致相似。到上世纪40年代末新中国成立后，由于众所周知的特殊历史时期，佛教没有得到应有的重视。及至上世纪80年代落实宗教政策后，在党和政府的有力领导下，三大语系佛教发展迅速，相互交流比以往更加深入，三大语系为一个整体融和到社会的各个方面成为云南佛教的最大特点。与此形成反差的是，长期缺乏对佛教僧才的培养极大地限制了云南佛教的正常发展。这种状况，既加大了佛教发展同社会发展的差距，也加深了一定的社会矛盾。特别是云南与东南亚一些佛教国家山水相连，境内外民间历来存在佛教的相互比较，我国佛教的发展便显得逊色，这与央央大国的形象极不相配。所以，在上世纪90年代初，中国佛教协会针对云南佛教状况作出了重要工作部署。已故中佛协会长赵朴初大德高瞻远瞩，于1990年到云南西双版纳召开了“首次南传佛教工作会议”，朴老提出了“靠传统的寺院培养僧才已经不适应了……”的观点，指示“在云南首先创办南传上座部学校培养僧才。”根据这一指示精神，云南省佛教协会积极向省政府及有关部门申报，后经国务院宗教事务局批准成立“云南佛学院西双版纳分院”。1994年云南在佛教徒众多、寺院集中的西双版纳建立了分院。11年来，该分院已经开办了3届，为版纳、思茅、临沧等地培养了一大批寺院管理的初级人才。时至今日，版纳等地的佛教在适应社会发展要求、服务社会中取得了有目共睹的成绩，也同时有力地证明了云南开办佛教学院的正确性和必要性。

9、有了版纳分院办学的经验，鉴于云南三大语系佛教俱全的特殊性及创办云南佛学院的初衷，云南省佛教协会从云南实际出发，充分研究后，报经云南省政府、国家宗教局批准，于1997年6月正式筹建云南佛学院。

10、云南佛学院建设、教学规划与管理目标

二、放生适合的数字

1、云南佛学院自获批准成立后，进行了积极的筹建工作。在昆明市和安宁市有关领导的大力支持下，定址于安宁温泉镇宁静优美的青翠山林之中。2002年3月，云南佛学院基建工程启动；2004年12月，在学院建设只初具规模的情况下，提前举行了开学典礼。

2、云南佛学院开学前，考虑到云南僧侣文化水平普遍偏低的实际情况，2004年初在昆明招收了汉语系佛教男众预科班，预科班计划在2005年6月结束教学，转入招考佛学本科班。届时还将适当放宽学僧的来源限制，面向内地省区招收学僧。同时，2004年9月云南佛学院尼众部在鸡足山九莲寺开设，该部现有在学比丘尼30人，教学管理法师5人。此外，佛学院总部藏语系、巴利语系各招收了一个班，经考试录取在学的喇嘛有20人，在学的南传上座部学僧42人。目前这两个班由云南民族大学教师专门进行汉语文课程的教学，为将来全面发展适应时代打牢基础。这两个班准备今年10月份参加全国统一成人高考，成绩合格者将转入大学课程学习，不合格的还将组成预科班留校补习再考。汉语系学僧今年下半年转入佛学本科学习，学制3年，学习成绩优异者可再进入2年的研究生班深造，汉语系佛学本科班在将来条件成熟后还要开设藏文、巴利文的学习。藏语系、巴利语系学僧在3年的佛学院生活中，以学习大学语文等文化课程为主，在活佛、大比丘的指导下兼学佛学知识。3年大学考试合格后，再继续2年的佛学教育，学制5年。

3、云南佛学院在校学僧管理完全按各语系僧团制度制定。三个语系班级各有自己语系的法师、活佛、大比丘作班主任，每天早晚佛教功课、过堂均按仪规进行。每周周日上午10时前例行修持打坐，然后进行个人卫生整理。藏语系和巴利语系班级每周周六分别教学藏文、巴利文。目前，学僧们学习努力，老师重教重德。不同民族、不同语言、不同生活习惯的学僧们彼此和睦相处的气氛让人感动，云南佛学院成为云南三大语系佛教和睦共存的一个缩影。

4、云南佛学院的开办，不但在国内，同时也在东南亚等佛教国家开始产生了影响。开学之际，斯里兰卡、泰国、缅甸、韩国、新加坡等国家的佛教组织及个人纷纷发来贺电、贺信，表达对云南佛学院开办的深切关注和积极支持。

5、云南佛学院2004年底开学后，成立了以省佛协刀述仁会长为首任院长的领导班子，使学院各项工作稳步发展。学院领导班子希望在不远的将来，将云南佛学院办成一个培养三大语系佛教较高水平僧才的高级佛教院校，同时成为继承和弘扬各民族优秀文化传统的基地，也争取同时成为与东南亚佛教学术交流的一个窗口，为少数民族地区的发展进步作出应有的贡献。

6、云南佛学院目前亟待解决的问题

7、云南佛学院的开学，迈出了坚实的第一步，但要使她成为高标准的佛学院，还有很长的路要走。

8、尽管教学已经在实施，但整体的教学大纲和规划还在研讨之中。三大语系共存一校的特点也恰恰是最大的教学难题，没有任何经验可以借鉴，教学有合有分、水平参差不齐、生活习惯迥异等复杂情况交织，没有现成模式可以参考，这就必须要经过一定时期的摸索，随着教学的不断深入来补充完善。

9、开学伊始，学院领导班子进行了大量有效的工作，但其中绝大部分人是兼职，所以学院的管理组织机构还需进一步完善，教师、法师等教学队伍还需要充实，后勤和行政管理人员也有待于配备。

10、从2002年动工到2004年底开学，云南佛学院基础建设只是争取达到了初具规模。佛学院建设除省政府拨款九百多万以外，再没有大款项来源，资金短缺是佛学院基础建设缓慢和停滞的原因，这一原因又与云南佛教界经济实力不济有关。学院开办以来，省委、省政府给予了很大的帮助和支持，云南省佛教协会、昆明市佛教协会、昆明圆通寺等几所大寺也尽了最大的努力，但也仅仅维持了学僧基本的学习生活，今后日常工作的开展和学院建设就必须依靠社会各界的大力支持。